【备课精选】2012年高中语文粤教版必修四教师随堂课件：《棋王》.pptVIP

(3)《棋王》的某些象征意味。 《棋王》的主要事件不是像一般“知青题材小说那样：离家、进点、劳动关、生活关、与农民的关系、与干部的关系、恋爱、上调、不正之风……而是下棋。但王一生的下棋，不只是一种技能，更是一种棋道，是一种文化精神。尤其是作者写王一生与九人鏖战的一段： “双手支在膝上，铁铸一个细树桩，似无所见，似无所闻。……眼睛深陷进去，黑黑的似?俯视大千世界，茫茫宇宙。那生命像聚在一头乱发中，久久不散，又慢慢弥漫开来，灼得人脸热。” 与其说这是一个神情专注的棋手，毋宁说这是民族文化精神熔铸成的一一个“棋魂”。它远非某一具体现实人生所能拘囿，而具有与远古、现在、未来、宇宙人生同在的永恒意蕴。于是，下棋的故事就有了某种象征的意味，王一生当然是在下棋，但他使读者想到的却不仅仅是下棋，从来不下象棋、不知象征为何物的读者仍会对这个故事、这些描写感兴趣。 (4)冲淡直白的语言风格。 ． 这篇小说的语言具有鲜明的个人风格和浓郁的民族特色，状物力求简省，刻画人物，语言古朴、简约而丰厚，有时近乎白描，显示了作者对本民族语言的独特把握和深厚的语言功底。如： “王一生孤身一人坐在大屋子中央，瞪眼看着我们，双手支在膝上，铁铸一个细树桩，似无 所见，似无所闻。……眼睛深陷进去，黑黑的似俯视大千世界，茫茫宇宙。” 这样的描写颇有些鲁迅式的冷峻与严肃，对人物不作渲染与烘托，却以传神之笔写出了主人公的内心世界：旷达与超脱、执著与坚定。王蒙曾评价其语言特色为：“口语化而不流俗，古典美而不迂腐，民族化而不过‘土’，嘎嘣利落但仍然细密有致，刻画入微却又惜墨如金。” 总结： 小说以极其平淡、近乎古朴的叙述方式，讲述了“棋呆了’’王一生的故事。这一故事不仅表现了过去年代的一种生存状况和景观，而且在王一生身上更体现出一种博大深广的人的生命毅力和意志力，一种传统的人生哲学，一种东方民族特有的文化精神。 “楚河汉界，风云叱咤，称霸四方。世事如棋，乾坤莫测，笑尽英雄。” 作者简介： 　出生于1949年清明节。十二三岁时就已遍览曹雪芹、罗贯中、施耐庵、托尔斯、巴尔扎克、陀斯妥耶夫斯基、雨果等中外文学名著。中学未读完，“文化大革命”开始，去山西农村插队，此时开始习画。为到草原写生，转往内蒙，而后去云南建设兵团农场落户。在云南时，与著名画家范曾结识，两人超过“代沟”而成莫逆之交。文革”后，经范曾推荐，《世界图书》编辑部破格录用阿城，作者重返北京。 回城后曾在中国图书进出口公司、东方造型艺术中心、中华国际技术开发总公司工作。现旅居国外。1979年后，阿城曾协助父亲钟惦棐先生撰写《电影美学》。从马克思的《资本论》、黑格尔《美学》到中国的《易经》、儒学、道家、禅宗，古今中外、天文地理，阿城在与父亲的切磋研讨、耳濡目染中，博古通今，为其此后创作风格的形成进一步奠定基础。 在处女作《棋王》中，阿城表现出自己的哲学：“普遍认为很苦的知青生活，在生活水准低下的贫民阶层看来，也许是物质上升了一级呢！另外就是普通人的‘英雄’行为常常是历史的缩影。那些普通人在一种被迫的情况下，焕发出一定的光彩。之后，普通人又复归为普通人，并且常常被自己有过的行为所惊吓，因此，从个人来说，常常是从零开始，复归为零， 而历史由此便进一步。” 阿城笔下著名的棋王王一生是近世以来罕见的一个深刻体现了道家文化特征的人物形象。王一生深得老子的阴柔之气。他的性格是坚忍而沉着的。《棋王》表面上写棋，实质上则具有多层次的象征意义，表现着他对中国文化传统的历史评价和对中国文化进步的展望。 　在处女作《棋王》小说一发，便震惊文坛，先后获 1984年福建《中短篇小说选刊》评选优秀作品奖和第三届全国秀中篇小说奖。此后又有作品接连问世，并写有杂论《文化制约着人类》。其作品集《棋王》，由作家出版社作为“文学新星丛书第一辑”出，共包括三个中篇《棋王》、《树王》、《孩子王》和六个短篇《会餐》、《树桩》、《周转》、《卧铺》、《傻子》和《迷路》。 小说的主要情节 我是在下乡插队的火车上认识王一生的，后来经人介绍才知道他便是出了名的“棋呆子，棋下得很神，轶事也多。据说，运动开始时，呆子外出串连，因为老下棋，被人瞄中。每当呆子与对方杀得正紧时，这批扒手便在围观者中摸包儿。事发后，呆子糊里糊涂地被押回学校。有个同学的父亲是国内名手，同学带他去见父亲。名手便摆出一副据说是宋朝时留下的残局。呆子看了半晌，一五一十道来，替古人赢了。名手要收他为徒，呆子说：“你未走通，我为什么要做你的徒弟?’’后来，呆子认识了一个捡烂纸的老头儿，跟老头儿连杀三天而仅赢一盘。呆子就执意要替老头儿去撕大字报纸，不要老头儿劳动。在火车上，我问呆子这老头儿是什么人，他说他也不知，只觉得是个异人，当时他