本体的追问：从“是者”到“是”.pdfVIP

企肥学院学锻 (社会科学版) JournalofHefeiUniversity(SocialSciences) 2010年 1月 第 27卷 第 l期 Jan．2010Vo1．27No．1 本体的追 问：从 “是者”到 “是’’ 丘 山石 (尤溪朱子文化研究会，福建 尤溪 365100) 摘 要：对本体的追问是 “人”与生俱来的。从 “人”对 “天”、“上帝”、“诸神”的膜拜，到对 “始基”、“逻各斯”、 “理念”、“道”、“理”等的探求，再到对 “存在(是)”的贞认，标志着 “人”对本体的认识的进步。 “人”对本体的认 识是由对 “是者”的探求而深入到对 “是”的贞认的，这也是 “人”自科学意识苏醒之后哲学意识的苏醒。 “是”显 现于 “是者”，对 “是”的把握是 “总有一天会死”的“人”。在持守 “思”与 “是”同一的境域中，“人”能通过 “思”实 现对 “是”的把握。 关键词 ：本体 ；“是者”；“是” 中图分类号：B016 文献标识码 ：A 文章编号：1672—920X(2010)01～0042—04 A DetailedInquiryAboutNoumena：from “Beings’’to “Being’’ QIUShah-shi (YouxiResearchSocietyofZhuxi’SStudies，Youxi，Fujian365100，China) Abstract：Tomakeadetailedinquiryaboutnoumenais ‘h‘uman”nature．Manbeginswithworshiping “heaven”， “God’’and “spirits”，andthenseeks “origin”， “logos”， “idea”， “Dao”， “Li’’andSO onandfinallyacknowledges“theexistenceofbeing”，whichisamarkofprogressintheunderstanding ofnoumena．Tounderstand thenoumena，man acknowledges “Being”，which startswith exploring “beings”．thephilosophicalconsciousnessafterthe awarenessofscientific “beings”．A man who understands “Being’’is ‘o‘nethatisborn to death”．Somancanmaster “Being” afteratrain of thought． Keywords：noumena；beings；Being “人”自其进行改造 自然世界之时起，便开始了 体为 旨归。如古希腊思想家泰利士的 “始基” 、 对万物的根本原因或最终根据的探求，即本体的追 “水”、阿那克西米尼的 “空气”、阿那克萨戈拉的 “种 问。 “人”之所以要改造 自然世界 ，是因为 自然世界 子”、恩培多克勒的 “四元素”、德谟克利特的 “原 不合他的意愿。 “人”总是认为应该有那么一个 自 子”、毕达哥拉斯的 “数”、赫拉克利特的 “活火”与 己认为应该如此的世界，这个世界就在他的理念中。 “逻各斯”、柏拉图的 “理念”、亚里士多德的 “形式” 同时，“人”在改造 自然世界的劳动过程 中，通过仰 与 “质料”等，还有如基督教的 “上帝”，以及华夏族 观俯察，认识到 日月星辰的运行、风雨雷电的产生和 先知所敬畏的 “天”和后来道家所阐发的 “道”、佛家 生老病死的变化，并不是 自己的意识所能左右，于是 宣扬的 “佛”、宋儒的 “理”等，即是某一存在物或某 便想象在经验世界的表象之后(或之上)必有一个 一 超越的普遍的概念 ，但均为 “是者(Seinde)”。巴 根本的主宰经验世界