“诗贵真”——在“《中华诗词》2009年京华金秋笔会”上的总结发言.pdfVIP

“诗 贵 真 ，， — — 在 “《中华诗词))2009年京华金秋笔会”上的总结发言 丁国成 如何把诗写好?前人教导我们要做到 “三 有三 ：一是诗人主观的真诚 。杜甫有句诗 ，叫 多”，即多读 、多写、多商量。通过 “京华金秋笔 “直取性情真”。诗人在其作 品中要 以真面真 会”，我们写 了很多，也商量很多。各位诗友都 情 、真心真意 出见世人 ，无须乔装打扮 ，不能 有收获。其中收获最大的一点，也是学习艾青 弄虚作假 。这是诗之真的主导方面 、关键之 《诗论》体会最深 的一点 ，我认为就是诗人要 处 ，因为人一作伪 ，诗便流于虚假 。马克思说 说真话。这是已故诗坛泰斗艾青论诗文反复 得好 ：“不真实的思想必然地 、不 由自主地要 强调的一句话 。 伪造不真实的事实 ，因此也就会产生歪曲和 艾青早在 1938年至 1939年写的 《诗论》 撒谎。”(《马克思恩格斯全集》卷一)而歪曲和 中就曾提 出：诗人 “必须说老实话 ”，“我们必 撒谎是道义上的灭亡。二是客观现实的真实。 须讲真话”。新时期以来 ，他又多次要求 “诗人 诗人凭借外物 的描写 ，来抒发感情 ，即由客体 必须说真话”，“诗人要忠实于 自己的感受。所 表现主体。如果客体扭 曲、本质失实 ，其所表 谓感受 ，就是对客观世界的反映”。真 。是对诗 现的主体也会随之失真。三是揭示人生真谛。 的最起码的、也是最重要 的要求 ，即明代袁宏 诗人咏物言志 、写景抒怀 ．最终意在表达人生 道所谓 “大抵物真则贵”(《与丘长孺》)。 感悟 ，揭示客观规律 ，反映生活真理。 其实 ．古今中外的诗人 、作家无一不强调 概括说来 ．诗之真 ，就是真实抒写——表 诗要说真话。 《周易》有言：“修辞立其诚”。明 现主观世界 ：真实反映一再现客观世界 ；真实 代陆时雍 《诗境总论》也说 ：“诗贵真 。”现代作 揭示——对于主客观世界要有所发现。一句 家鲁迅多次讲过 ：作家写作要 “有真意 。去粉 话：就是抒真情、写真事、求真理。这是我对诗 饰，少做作，勿卖弄”(作《文秘诀》)。巴金生前 贵真的粗浅理解 亦倡导作家要说真话。法国作家左拉指出： 诗 ，何以要真?主要原因有四：第一 ，真实 “作家全部 的努力 。都是把想象藏在真实之 是艺术的生命 。文学艺术包括诗歌都是现实 下。”(《论小说》)足见 “诗可数年不作 ，不可一 生活的真实反映。真实与否 ．是衡量作品优秀 作不真”(清 ·刘熙载 《艺概 ·诗概》)。 的重要标准，也是作品成败的关键所在。万古 何谓诗之真?据我理解 ．诗之真义 ．主要 常新 ，只有一真。艾青说得好 ：“诗与伪善是绝 缘的。诗人一接触到伪善 ，他的诗就失败了。” “若行于时，则诬善恶而惑当代 ；若传于后 ，则 (《诗论 ·道德》)第二 ，唯有真实 ，才能打动人 混真伪而疑将来 ”(唐 ·白居易 《策林》)，必为 心。人人喜欢真话 ，讨厌假话 。 《庄子 ·渔父》 正直的诗人所不取。 “心画心声总失真 ，文章 说：“真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。 宁复见为人。高情千古 《闲居赋》，争信安仁拜 故强哭者虽悲不哀 ．强怒者虽严不威 ．强亲者 路尘 。”(金 ·元好问 《论诗三十首》其六)像西 虽笑不和。真哭无声而哀，真怒未发而威 ，真 晋潘岳 (字安仁)那样谄事权奸、趋炎附势却 亲未笑而和。真在 内者 ，神动于外 ，是所以贵