康德范畴先验演绎理论几个问题.pdfVIP

摘要 康德根据传统形式逻辑的判断分类表推导出“纯粹知性概念”， 这样的概念也就是“范畴”。范畴是先天表象，“演绎”则是对范畴这 样的表象的客观有效性之合法性给予证明。虽然直观也是先天表象， 但对范畴的先验演绎不同于对时空的先验阐明，前者有其特殊性和困 难性。“范畴的先验滨绎”之所以是“先验演绎”就是指“表象使得 对象成为可能”，这也表明了康德知识论的新方向。 对范畴的先验演绎，首先必须要说明经验所以可能的先天根据， 然后才能从这根据出发去证明范畴的客观有效性。于是“范畴的先验 演绎”就分为了“主观演绎”和“客观演绎”。主观演绎侧重于“主 观方面”，分析知性能力本身，从“直观中领会的综合一直追溯至 “先验统觉”；客观演绎则侧重于“对象方面”，通过对象的综合统一 来说明“我思”的分析的统一，从“先验统觉’’出发产生出有关经验 对象知识的可能性。 正是康德的先验演绎使得先验论证作为一种较为普遍的哲学 方法而成熟地摆在后来的哲学家面前，先验论证就论证形式而言， 具有这样的逻辑结构：仅当p，则q；q是真的，因此p也是真的。无 论是先验哲学家还是分析哲学家都有其对先验论证论述者，先验论 证的魅力可见一斑。 “第一版演绎侧重主观