《学记》教育思想探析.pdfVIP

考试 周刊2o09年第51期 《学 记》 教 育 思 想 探 析 龚 克 (安徽省天长中学，安徽 天长 239300) 摘 要 ：《学记》的教育思想一千多年来之所 以能够薪火 尊然后 民知敬学 。是故君之所 以不臣于其臣者二：当其为 相传 ，光耀教坛 ，根本原因在于它深刻地揭示 了教育教学的一 尸，则弗臣也 ；当其为师 ，则弗臣也 。大学之礼 ．虽诏于天子 般规律。本文结合现代教育需求、创新教育方式和如何培养全 无北面，所 以尊师也。”教育 ，难的是尊敬教师。只有尊敬教 面人才 ，对 《学记》中的教育思想进行 了探讨。 师，教育才能得到重视 ，社会百姓也才能 “敬学 ”，才能尊师 关键词 ：《学记》 教育思想 教学启示 重教 。 学《记》的这种思想至今没有过时，其本意与现代教育所 经过 了春秋战国时期的发展 ，教育 已经积累了大量 的经 摒弃的 “师道尊严 ”是有本质 的区别的。我们批判 的 “师道尊 验。 《学记》作为中国古代乃至世界教育史上最早的一部教育 严 ”，在于有 的教师喜欢唯我独尊 ，压抑学生 的思维 ．不容许学 学著作 ，像一颗璀璨 的明珠熠熠生辉 。它既是先秦孺家教育思 生有不 同的见解 ，否则视为大逆不道 。 想的总结和概括 ，又是我 国乃至世界上最早论述教育问题 的 从 《学记》全文看，“师道尊严”的观点并没有什么不对。至于 专著，其 中包含 了大量 的教育教学观点 ，给现代教学管理、教 为师者该不该得到尊敬 ，为师者要不要尊严，这是毋庸置疑的。 学方法都带来很大的启示意义 我们认为，为师者 ，爱生如子 ，为生者敬师如父 ，这未必是 一 、 教育的 目的。是培养德才兼备的全面人才 坏事 ，何况仅仅是 比喻而 已。况且 ，如果教师没有一点 “尊严”， 实施教育的 目标之一是培养 出德才兼备的人才 。孔子提 又怎能在教学中担当起 “指导者”的重任呢? 出 “成人”的观点，体现的内涵就是 “仁 ”、“智”、“勇”。 《学记》提 四、互相交往 、互相修改的 “相观而善。’’原则 出：“是故古之王者，建国君民，教学为先 。”这是 向封建统治者 《学记》中提出学生学习要 “相观而善”，如果 “独学而无 提 出的培养人才的建议 。 《学记》又指 出 “务本 ”。其涵义就在于 友 ，则孤陋寡闻”。只有在与他人的交流 中，学生才能大胆地将 教育的最终 目的就是培养 “德”、“道”、“信”、“时”于一身的 “全 自己的见解通过语言表达出来 ，形成 自己的独立见解 ：只有在 才”这种观念 已经初步体现了德才兼备的教育观。《学记》所要 与同伴 的交往 中，学生才会把 自己的观点与别人的观点相 比 培养的 “圣人”的特点便是具有较高道德修养 、渊博的学识 、诚 较 ，从而认识到 自己的观点与他人 的不 同之处 。并对他人 的观 实守信、顺应时代的人 。因为 “圣人”有 德“”、懂 “道 ”、取 “信”和 点提 出疑 问或修改意见；只有在与他人 的交往 中，学生才能摆 顺 “时”，这样才能高瞻远瞩，抓住治国的根本 。可见 。“圣人 ”必 脱权威的束缚，与对方相互尊重、相互协作 ，进而学会合作 ，培 须是以 “德”为本 ，以 “才”为辅 ，德才兼备。这也恰恰体现 出当今 养 自己的人际交往能力，发展 自己的独立性、自主性和创造 在人才培养 目标上应坚持的原则：培养德才兼备的 “全才”。 性，在交往中成长，在与别人的交流和磨合中去建立 、表现和 二、教学相长 。是当今教育教学中的关键 确认 自己自我的主体感 ，达到 自信。只有通过创造 良好的学习 “教 ”与 “学 ”是教学环节中的两个重要方