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第 4卷 第 3期 宁 波 城 市 职 业 技 术 学 院 学 报 Vol_4No．3 2009年 9月 JOURNALOFNINGBO CITY COLLEGEOFVOCATIONALTECHNOLOGY Sept．2009 宁波走书探源 潘 莉 (宁波城市职业技术学院 管理学院，浙江 宁波 315100) 摘 要 ：宁波走书是宁波地 区的一个重要曲种 ，被 国务 院列入第二批 国家级非物质文化遗产保护名录。但是关 于宁波走书这一曲艺艺术的理论研究还处于起步阶段 ，对它的研究基本是空 白的。本文主要从五个方面进行 分析 ，指 出宁波走书起源 于莲花落这一古老的艺术形式。 关键词 ：曲艺；宁波走 书；起源 ；莲花 落 中图分类号：J825 文献标识码 ：A 文章编号 ：《2009)O3—0044—03 宁波走书与红遍大江南北的东北二人转 同属 演唱的音乐 《落花》、《散花》演变而来的。佛教的 走 唱类的曲艺艺术。对于东北二人转 ，不论是它 唱导音乐 《落花》《散花》在这种活动 中逐渐演变 的演出活动 ，还是对它的理论研究，国内各方面对 成为民间的莲花落。 它都很关注 。但是提起宁波走书 ，不要说 国内其 所谓 “唱导”，就是在僧侣在宣讲佛经时，用 他地方 ，就是宁波本地的年轻人 ，欣赏过它的人都 通俗的方式 ，宣唱法理 ，开导众心 ，很是接近 当时 很少 ，现今常年活跃在 舞台上 的宁波走书艺人仅 群众 的接受习惯。僧侣们经常采用通俗 的故事 、 剩下 10余人了，许多人甚至不知道它 已被国务院 生动的比喻来启悟 听众 ，因此受众广泛。唐初僧 列入第二批 国家级非物质文化遗产保护名录，理 人道宣在 《续高僧传》云：“世有法事 ，号 日 落‘ 论界对于宁波走书的研究更是处于起步阶段。 花 ’，通引皂素．开大施 门；打刹唱举 ，抽撤泉贝。 韦玮、韦俊云说 ：“我国的说唱艺术与唐代的 别请设坐 ，广说施缘。或建立塔寺 ，或缮造僧务。 变‘文 ’、俗‘讲 ’以及宋代的 说‘经 ’，有着密切的 随物赞祝 ，其纷若花；士女观听，掷钱如雨。至如 关系。为此 ，笔者就翁洲走书与 当地 的佛教圣地 解发百数 ，数别异词。陈愿若星罗 ，结句 皆合韵 ， 普陀山和浙东其他寺庙的 宣‘卷 ’，作 了一番调查 声无暂停 ，语无重述 ，斯 实利 口实之卦鼯奇才 ，一 与考证 ，认为它源于僧侣们用来讲唱经卷时的一 期之赴捷也。” 。‘落‘花”与 “散花”同义，只是据现 种说唱形式 ，称 宣‘卷 ’(经卷称 宝‘卷 ’，宣讲宝卷 有资料判断 “散花”较为晚出。 为 宣‘卷’)。” 唐代诗人姚合在 《听僧云端讲经》诗 中描述 笔者认为，与舟山的翁洲走书有密切关系的 了百姓们热衷于寺院讲经的情况 ：“无上深 旨诚难 宁波走书应该起源于莲花落。莲花落这一曲艺艺 解 ，唯是师言得其真。远近持斋来谛听，酒坊鱼市 术在宁波的民俗环境之 中通过 民间艺人 的加工 ， 尽无人。”宋代 《僧史略》卷下 《结社法集篇》记载 经过漫长而渐进 的历史过程 ，形成并产生了宁波 了寺庙里讲经活动时轰动的盛况 ：“近 闻周郑之地 走书艺术 。也就是说宁波走书是莲花落不断宁波 邑多结守庚申会 ，社集鸣饶鼓 ，唱佛歌赞，众人念 佛行道，或动丝竹 ，一夕不睡。” 可见 当时 “散 化 的产物。 花”“落花”伎艺的兴盛。由于落花和散花在表演