中国社会核心价值体系百年缺失的哲学反思.doc

世界价值哲学论坛西安峰会暨第十 届中国价值哲学研讨会交流论文 中国社会核心价值体系百年缺失的哲学反思 罗浩波 （浙江工业大学浙西分校 社科部 浙江衢州 324000） 社会是一种价值存在，是包含自我、他人、群体、社会主体等多种价值主体，以及物质、精神、制度、环境和人自身等多种价值客体，工具、传媒、符号等多种中介在内的复杂价值体系。任何国家、民族和社会在长期共同的认识和实践活动中，形成一定的价值体系在这个价值体系中居于核心地位、起主导和统领作用的就是核心价值体系。民族文化创造乏力由于中国文化丧失了生命力和创造力，成了无源之水无本之木，因而异质文化也无法嫁接生长。自己的抛弃了，别人的拿不来，中国文化被置于时旷日久的和恶质化之中。同时，在文化殖民化的过程中，中国文化屈从于西方话语霸权，丧失了自身的言说能力，商人不讲诚信，不辩义利；官员以权谋私，贪污腐败；医生不以救死扶伤为天职，不守医德；教师收红包，教书而不育人；学者写假论文，教授搞假专著；警察与盗贼为伍；制假贩假，钱权交易，豆腐渣工程等等，可谓五花八门，教育民族希望。工业文明是以市场经济为基础的。市场经济的利益驱动机制，在充分调动人的生产积极性、促进生产发展的同时，也刺激了人的物欲的膨胀。在市场经济下，人的物质欲望是以追求抽象的物——货币的形式表现出来的，是对抽象的、一般的物质财富的追求，必然会诱发出拜金主义。文化者不仅塑造和建构了一般民众的精神生活，同时也成为他们精神生活的主要来源和消费对象。文化从过去少数精英（无论是思想精英还是艺术精英）对民众的启蒙式教育，变为由公众广泛参与的娱乐狂欢。谁是文化英雄，不再有超越的预设标准，而是诉诸于人们的感官和直觉通过直接投票、现场欢呼得以产生。于是，文学被流行写手的畅想书代替，仪式化的戏剧被狂欢节般的歌星演唱会替代，艺术化的电影被美轮美奂的科技大片替代，隽永含蓄的叙述被拳头加枕头的感官刺激代替。视觉文化从整体上打败了印刷文化，文字是需要想象的，而视觉是直观的，想象与深度有关，而欲望的满足只需要视觉的冲击。网络它所生产的价值却，极大地影响了现代生活的价值观。现实生活中的核心价值是靠一系列公认的世代相承的经典维持的。网络时代的年轻人只有当下和现在。不求永恒，只要瞬间。瞬间的快乐、幸福和意义，构成了世俗时代文化的核心内涵。以上十个方面的问题是中国为数众多的问题当中较大的问题。这些问题的产生由来已久，正所谓冰冻三尺，非一日之寒，这些问题是一百多年来累积而成的，是在一个半世纪以来的历史演进中逐步滋生出来的，到今天开始激化和凸显，现在是理和解决这些问题的时候。要解决好这些问题，我们必须找出导致这些问题的最根本的原因，从根本源上着手，才能有效对治这些问题。中国的问题虽然纷繁复杂，但究其根本，可归结为一个总的问题，其它一切大大小小的问题，都是从这个总的问题衍生出来的。只要抓住这个总的问题，解决好这个总问题，别的问题就可迎刃而解。这个总问题就是：核心价值的缺失以及由此导致的意识形态的危机。 其实不然，每一个民族，每一个国家，每一个社会，每一个时代都有它的意识形态。对于一个国家，一个民族和一个社会而言，核心价值意识形态是立国之本，是民族精神之源，是治世经国的大原则，是不可置疑不可动摇的。社会是“一统而多元”的，“一统”就是核心价值与主流意识形态，“多元”则是自由，是丰富。但“多元”必须是“一统”之下的“多元”，绝不能为“多元”而废“一统”。“一统”不是统一，“统一”就无“多元”可言。中国百余年来的问题不是因为没有“多元”，恰恰是因为没有“一统”造成的。一个半世纪以来，我们抛弃自己的传统，而又无法移植西方的传统，以实现“全盘西化”，因而始终未能确立自己的核心价值体系和意识形态。市场的金钱逻辑成为生活本身的逻辑，物欲主义价值观侵入了中国人的日常生活。在时候，宗教同时发生了衰落市场经济激发起人性中的原始欲望，那种没有灵魂的、赤裸裸的物欲主义的价值观和消费主义意识形态迅速弥漫。上问题是百年历史演进中逐步成的，今天和凸显时代已不同以往，社会结构和经济文化环境都发生了巨大的变化，明确自己的方向，知道自己的目标在此基础上型构新的国家意识形态。意识形态。党的十六届六中全会思想源泉。一中国传统文化为社会主义核心价值体系的形成提供了丰厚的文化基础。社会主义核心价值体系属于社会意识的范畴，是一种社会主义的观念体系。这种观念体系是在特定的民族文化环境中发展起来的。在马克思主义看来，任何时代的社会意识，都和以前时代的社会意识有着联系，它的产生和发展都要以前人所积累的思想材料作为前提。社会主义核心价值体系正是植根于中国传统文化的沃土中，吸收了中国传统文化的合理成分，才形成和发展起来的。二中国传统文化为社会主义核心价值体系的构建提供了思想文化传统。社会主义核心价值体系根植于中国传统文化的沃土