博士论文正文4.docVIP

导言 关于王夫之诗学的研究，如果从晚清的王闿运算起，至少已有一百年的历史。百年间的船山诗学研究，积累了丰硕的果实，尤其近十年来，船山诗学研究已成热点。据我所知，已出版的专著有三部，未刊博士论文三种，至于一般论文，更是汗牛充栋。选择一个可能被认为题无剩义的课题，最要紧的是避免重复。而实现此目的的最好方式就是将笔墨集中在有所发现、发明的问题，由此就有了这样一部由七篇专题论文合成的博士论文。 由于自己面对的是才情、学识、精力绝人的古代通儒，所以我尽可能用谦逊的姿态去接近这位古代智者：我不奢望在短期内为其建构哲学、思想体系，从而用演绎的方法将文学的问题迎刃化解；更不企图将其思想前后勾连、纵横比较；宁可从现象入手，捕捉一些思想的灵光，也让它的矛盾错漏之处如实显现。而其思想的总体轮廓，将随着不断深入地理解越来越清晰。 我更愿意将本文定位为关于文学思想的个案研究。我所理解的文学思想，是涵摄理论批评与实际批评在内的、贯穿文学批评活动全过程的综合研究。我想借用亚里士多德“四因”的概念，来表达我所理解的文学思想诸要素的关系： 　　　　　　　　　　　　　批评原理　　　　 　　　　　　　　　　　批评概念　　质料因　　　 批评背景　　　　　　批评方法　　　　 　　　　　　　　动力因　　　　　　　　　　　批评思想目的因 批评性格　　　　　　 批评形式　形式因　　　　 　　　　　　　　　　　　　文学批评活动诸要素关系图 作为目的因的批评思想是文学批评活动的最终结果，它依赖动力因、质料因、形式因共同促成。要了解思想，既要对各因素进行独立研究，也要了解诸因素之间的互动关系。本文侧重研究各因素之间的互动关系。就本文所讨论的具体内容而言，王夫之诗论背景是明代复古派与性灵派诗学之流弊（批评背景），船山早年趋从流俗，曾浸淫于竟陵派诗学中，是时代的创痛与内省的性格使他的思想走向成熟（批评性格）；故而船山对竟陵派诗学的反省成为重中之重，这一点我们从选本（批评形式）中可以看得很明显；由于明代诗学无论复古还是性灵，都以“戾”为重要特征，船山特地将“平”（批评概念）加以提升，成为具有审美标准意味的概念，体现了特定的针对性，而此概念又与他认同的儒家内圣境界和“诗道性情”的诗学观（批评原理）若合符契；在船山的批评当中，对常见概念进行层次性的分解作为衡论文史的方法（批评方法），既有很强的批评效果，又富于辩证色彩，这一点在其诗论与史论中都有具体体现。本文讨论问题的方法，大体可以归结为文学思想诸要素的互动式研究。 王夫之诗学征引述论 要了解中国文学批评的真正涵义，往往需要对批评的指向性进行充分的考量。这在以前往往体现为对批评背景的研究。虽然大多数学者已经注意到这种研究的意义，但一般说来，他们考察的往往是当代人视野中的批评背景，并不全然是批评家眼中的背景。那么，如何得知批评家眼中的时代背景？我以为，最简单也最直接的方式，是把批评家著作中出现的其他批评著作及其代表性观点全部搜集出来系统分析，从其“征引”态度及相关评论来考察其批评的指向性。 王夫之诗学著作数量既广，内涵又深。其批评之锋芒，直指时弊，但往往隐藏在散漫无稽、个性毕露的批评话语中，有时甚至字面上自相矛盾，让人难于索解。如何了解这些话语的真正意义？我想正可以借助其浩博的征引，来搭建一个理解的桥梁。 王夫之诗学征引之用意，大致有两个方面：一是诗考，一是诗评。前者表现在《诗经稗疏》和《楚辞通释》中。船山借各种《诗》、《骚》注本和经史杂著来考索两部经典中字词及篇章本意，征引是其考证的基本方法，这些不是本文探讨之重点，姑且从略。后者表现在《姜斋诗话》和三部《评选》中，借古人和当时人话语来论诗和赏诗。虽然这并非船山的发明，而是古代批评家通例，但征引之多、之杂，评论之深刻、尖锐，却是船山的特色。如果系统地整理一下，将会对船山诗学背景有更清晰的了解。 一、概说 由于诗文评在古人心目中并非严谨的著作，故其征引也往往比较随意，很多并不注明出处，有时甚至还发生一些文献错误。要全面了解其征引情况，免不了要费一番查检和考辨工夫。先将总体征引情况列表如下： 著作类型 书名 作者 征引方式 褒贬态度 诗文评 《典论·论文》 魏·曹丕 直接 《文心雕龙》 梁·刘勰 间接 褒 《诗品》 梁·钟嵘 直接 褒 《诗式》 唐·皎然 直接 贬 《二十四诗品》 旧题唐·司空图 间接 《六一诗话》 宋·欧阳修 间接 《后山诗话》 宋·陈师道 间接 《中山诗话》 宋·刘攽 间接 《珊瑚钩诗话》 宋·张表臣 间接 《西溪丛话（语）》 宋·姚宽 直接 《苕溪渔隐丛话》 宋·胡仔 间接 《诗集传》 宋·朱熹 间接 《唐诗纪事》 宋·计有功 间接 《诗谱》 元·陈绎曾 直接 《升庵诗话》 明·杨慎 间接 褒