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《外国文学史》（一） 思考练习题 第一章 古代文学 1、简述古希腊文学的分期和各期主要文学成就。 古希腊的历史从公元前12世纪到公元前2世纪中叶希腊被罗马占领为止，经历了大约1000年的时间。其文学分期，大致可以分为四个阶段。 （一）第一阶段，公元前12——8世纪 这是氏族社会向奴隶制社会过渡时期，史称“荷马时代”或“英雄时代”，主要的文学成就是神话和史诗。 赫西奥德 赫西奥德，是荷马史诗之后，于公元前8世纪末，7 世纪初出现的叙事诗人，写作教诲诗《工作与时日》，流传下来最早的长诗。 另一成就是写作长诗《神谱》，收集古代神话传说。现今流传下的古希腊神话，宇宙起源，神的谱系，多出自这首长诗。 （二）第二阶段，公元前8——6 世纪 这是奴隶制社会形成的时期，文学成就包括抒情诗、散文、寓言。 抒情诗源于民歌，多以双管、排箫和竖琴伴唱，主要体裁有哀歌、讽刺诗和琴歌，反映上层贵族的情趣。 抒情诗人 独唱诗人：萨福（公元前610—?） 女诗人萨福以写作爱情抒情诗为主，她的诗歌感情真挚热烈，语言朴素自然。她以沉稳抒情、韵律优美的风格创造了“萨福体”（Sapphism），将古希腊的抒情诗推进到一个新高潮，对后世影响深远。 独唱诗人：阿拉克瑞翁（公元前550—465） 阿拉克瑞翁的诗歌颂爱情和醇酒，后世诗人模仿他的诗体，称“阿拉克瑞翁诗体”。 合唱抒情诗人：品达（公元前522—442） 品达的诗充满爱国热情和道德教训，诗风庄重，词藻华丽。17世纪古典主义时期的诗人把他的诗看作“崇高的颂歌”的典范，密尔顿、歌德等人都曾模仿他的风格。 《伊索寓言》 和抒情诗同时兴起的另一文学体裁是散文体的动物寓言，相传由公元前6 世纪的奴隶伊索所作，实际上是希腊人民民间口头创作的结晶。 现在流传的《伊索寓言》是后人根据拜占廷僧侣普拉努德斯搜集的寓言及以后陆续发现的古希腊寓言抄本编订的所收篇目约300余篇。 寓言哲理 《伊索寓言》主要反映的是下层平民与奴隶的思想感情和哲学观点。作者在保留寓言中的动物本性特征的同时，赋予它们以人的语言和思想，几乎每则寓言都要阐明一种道理或观点，发人深省。 它的形式短小精悍，比喻生动恰当，对后来的寓言作家拉封丹、克雷洛夫都产生了很大影响。 早在明代，伊索寓言就传入中国。中国读者常常引用《伊索寓言》来说明问题。如《狼和小羊》、《农夫和蛇》、《龟兔赛跑》、《狼来了》等。 （三）第三阶段，公元前6——4世纪初 古希腊奴隶制城邦全盛期，史称“古典时期”。 这时期的文学主要指雅典文学，文学成就包括悲剧、喜剧和文艺理论等。 其中戏剧成就最大。 文艺理论 在古希腊，文艺理论和美学是哲学的组成部分，因此，当时杰出的文艺理论家和美学家，也是著名的哲学家。 文艺理论家的代表是柏拉图（公元前427—347）和亚里士多德（公元前384—322）。 历史散文 雅典全盛时期，几次著名的战争使希腊出现了正式的历史著作。从文学角度看，它标志着散文的新发展。 著名的历史著作是“历史之父”希罗多德（公元前485—425）的《历史》（《希腊波斯战争史》）、修昔底德（公元前460—400）的《伯罗本尼撒战争史）和色诺芬（公元前430—355）的《长征记》。 论辩散文 由于民主空气活跃，雄辩的本领成为争夺政权者的必备条件，雄辩术（演说）在议事会、陪审法庭和公民大会上兴起，成为一种重要的学术。这些演说词也是优美的散文，文体讲究和谐，注重节奏，强调修辞和文学技巧。 最著名的雄辩家伊索克拉底（公元前436—338）和狄摩西尼（公元前383—322），对后世雄辩术和散文作家有很大影响。 （四)第四阶段，公元前4世纪末——2世纪中叶 奴隶制衰微时期，亦称“希腊化时期”。 文学的主要成就是新喜剧。代表剧作家是米南德（公元前342—292)写作家庭喜剧。 古希腊结束 公元前146年，希腊被罗马灭亡，宣告了希腊化时代结束。 古希腊文学经过罗马文学被后世所继承、发展和传播古希腊文学在中世纪长期被湮没，欧洲人是通过罗马文学的折射才看到希腊文学的。 2、古希腊神话的基本内容及其特点。 内容：希腊神话包括神的故事和英雄传说。神的故事讲到开天辟地、神的产生和谱系，以及人类起源等等。英雄传说起源于对祖先的崇拜，是氏族社会兴起后的产物，古希腊人在幻想中追忆遥远的古代社会生活和自己部落中的杰出领袖，创造了许多英雄的传说。 1、人神同形同性；2、以人为本，肯定人的力量；神的人化、对待命运的态度 3、体系完整，数量众多；前奥林波斯神系，奥林波斯神系 4、想象丰富优美，富于艺术感染力。 荷马史诗的认识价值和审美价值。 荷马史诗的认识价值 （一）荷马史诗的社会容量相当大，广泛地反映了荷马时代的社会形态和人类生活的各个侧面，这个时期的史料主要来自史诗。 军事民主制、家