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诫1子书 （三国 蜀）诸葛亮 【原文】 夫(fú)君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊(澹泊)无以明志，非宁静无以致远。夫（fú）学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。 　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！　 　　 —— 本文选自《诸葛亮集》。(题目是后人加的) 夫（fú）：句首发语词，无实在的意义。 君子：品德高尚的人。 　　行：指操守、品德。 　　澹（dàn）泊：安静而不贪图功名利禄。甘于寂静无为的生活环境。 　　明志：表明自己崇高的志向　宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。 　　致远：实现远大目标。 　　广才：增长才干。 　　(yín)慢：过度的享乐。慢：怠惰。 　　励精：振奋。 　　险躁：暴躁，与上文“宁静”相对而言。 　　治性：治通冶，陶冶性情。 　　驰：消失、逝去。 　　：时间。 　　遂：于是，就。 　　枯落：枯叶一样飘零,形容人韶华逝去 　　多不接世：意思是对社会没有任何贡献。接世，接触社会，有“”的意思。 　　穷庐：破房子。 　　将复何及：又怎么来得及 品德高尚、德才兼备的人，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看清世俗的名利就不能明确自己的志向，不身心宁静就不能实现远大的理想。学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。过度享乐和怠惰散漫就不能奋发向上，轻浮急躁就不能陶冶性情。年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时）守在破房子里，悲伤叹息，又怎么来得及呢？（穷庐，亦可解为空虚的心灵。） 本文的主要写了诸葛亮希望儿子可以珍惜时间，刻苦学习，学有所成。 写这封信的用意是告诫儿子要注意珍惜光阴，勉励他刻苦学习。 《诫子书》是修身立志的名篇,其文短意长，言简意赅，主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。 文中，诸葛亮所提“德、志、学”发展至今，与我们上个世纪七、八十年代每个人接受教育的内容，可谓“德、智、体、美”等并无实质性差别，“德”当然指的是德育，也是品德教育和道德修养；“智”指的是智力教育，也即指的是学习成绩；“体”指的是体育锻炼，要有一个好的身体，才能够去完成各项工作任务；“美”指的是身心完美，形体的美与心灵的美，而这几方面又与德、智、体三项密切相关，所以，后来也不再过多提及，主要指德、智、体三方面全面发展。现在看来，每个人在学习、成长过程中，都必须加强这几方面的培养和锻炼，每项内容都是极为重要的，否则，难以实现社会发展的每一个阶段性目标。 诸葛亮（181年7月23日—234年8月28日） 字孔明，号卧龙，三国蜀汉琅琊郡阳都人（今山东省沂南县）。三国时期著名的政治家、军事家。官至丞相。这篇《诫子书》是诸 葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的一封书信 。 少年时父母双亡，随叔父避乱荆州，隐居于南阳隆中，常自比管仲、乐毅，爱唱《梁父吟》，结交庞德公、庞统、司马徽、黄承彦、石广元、崔州平、徐庶等名士。其智谋为大家所公认，人称「卧龙」。娶黄承彦之女为妻。 　　 指操守、品德。增长才干过度的享乐。品德高尚、德才兼备的人，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看清世俗的名利就不能明确自己的志向，不身心宁静就不能实现远大的理想。过度享乐和怠惰散漫就不能奋发向上，轻浮急躁就不能陶冶性情。年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样（成了无所作为的人）对社会没有任何用处这封信的用意是告诫儿子要珍惜光阴，勉励他刻苦学习。 非淡泊(澹泊)无以明志，非宁静无以致远。非淡泊(澹泊)无以明志，非宁静无以致远