13十三.维妙维肖,生动逼真——描写的艺术.docVIP

十三.维妙维肖，生动逼真——描写的艺术 清代著名文学评论家金圣叹在《水浒传序三》一文中说：“《水浒》所叙，叙一百八人，人有其性情，人有其气质，人有其形状，人有其声口……施耐庵以一心所运，而一百八人各自入妙者，无他，十年格物而一朝物格，斯以一笔而写百千万人，固不以为难也。”这段话盛赞施耐庵塑造梁山一百零八员好汉形象的高超的描写艺术，剖析了这种描写艺术的由来。一百零八个好汉个个有自己的面貌、语言，有自己的性格、气质，个个活蹦鲜跳，栩栩如生。 描写技巧令人赞叹。生动逼真、维妙维肖的技巧从何而来?“十年格物而一朝物格”。对所描写的对象，长时间地观察、探讨、研究，有朝一日为所观察的人物、事物所感动，洞悉它们的底里。梁山好汉塑造得如此成功，就在于作者对所描写的对象识得真，勘得破。这就提醒我们：学习描写技巧的同时，须十分注意“格物”，长时间地坚持不懈地观察、研究周围的人和事、景和物，为描写、刻画打扎实的基础。 文心絮语 描写这种表现方法在记叙文中最常用。 有人曾就叙述和描写在文中的作用打了这样一个生动的比喻：如果把一篇文章比做用珍珠宝石制作而成的一串闪闪发光的项链，那么，串连珍珠宝石的链条就是叙述；而每一颗珍珠宝石就是一个个形象鲜明的描写。文章交代环境，讲说事件，离不开叙述。但是，光是叙述，文章难免空泛、抽象，对人物、事件、环境作具体的描绘和刻画，这些对象就勃勃有生气，如珍珠宝石闪发光辉，给人以生动鲜明的印象。 描写人物最忌作者参人，评头论足，要让人物自己说话，自己活动，也就是要让人物“如镜中取影，妍媸好丑令观者自知”。描写景物忌捕风捉影，斧凿刀削，要写山像山，写水像水，逼真如画，情景俱出。写人绘景须： 一、抓特征，抓个性。 描写人物个性要鲜明，应百人百面目，千人千形象，千万不能千人一面。每个人都有自己的性格特征，在生活中人与人千差万别，千人千样。描写时要善于发现和抓住对象与众不同的独特之处。且不说外貌、语言、动作，就是性格看来相似，实际也有很大差别。金圣叹评《水浒》的人物描写时说：“只是写人粗卤处，便有许多写法：如鲁达粗卤是性急，史进粗卤是少年任气，李逵粗卤是蛮，武松粗卤是豪杰不受羁勒，阮小七粗卤是悲愤无说处，焦挺粗卤是气质不好。”说得多么明白!同是性格粗卤，由于生活背景不同，生活经历不同，具体表现就很不一样。描写就是要能抓住同中有异的“异”，才能使人物的面貌、精神，跃然纸上。个性是艺术的生命，同样也是描写人物、描写景物的生命所在。 如鲁达拳打镇关西就写得十分有个性，绘声绘色，与众不同：“郑屠右手拿刀，左手便来要揪鲁达；被这鲁提辖就势按住左手，赶将人去，望小腹上只一脚，腾地踢倒在当街上。鲁达再人一步，踏住胸脯，提起那醋钵儿大小拳头，看着这郑屠道：‘洒家始投老种经略相公，做到关西五路廉访使，也不枉了叫做“镇关西”!你是个卖肉的操刀屠户，狗一般的人，也叫做“镇关西”!你如何强骗了金翠莲?’扑的只一拳，正打在鼻子巳打得鲜血进流，鼻子歪在半边，却便似开了个油酱铺，咸的、酸的、辣的一发都滚出来。郑屠挣不起来，那把尖刀也丢在—边，口里只叫：‘打得好!’鲁达骂道：‘直娘贼!还敢应口!’提起拳头来就眼眶际眉梢只一拳，打得眼棱缝裂，乌珠进出，也似开了个彩帛铺，红的、黑的、紫的都绽将出来。两边看的人惧怕鲁提辖，谁敢向前来劝。郑屠当不过，讨饶。鲁达喝道：‘咄!你是个破落户!若只和俺硬到底，洒家倒饶了你！你如今对俺讨饶，洒家偏不饶你!’又只一拳，太阳上正着，却似做了一个全堂水陆的道场，磬儿、钹儿、铙儿一齐响。鲁达看时，只见郑屠挺在地上，口里只有出的气，没了入的气，动掸不得。” 三拳打出三个样。如果简单叙述的话，只要说“打得鲜血直流、乌珠进裂、两耳轰鸣”就可以，但绝对收不到如此具体描写的艺术效果。鲁达的拳头特征是“醋钵儿”大小，有装醋的盆儿那么大。挥拳的落点有特征，不是乱打一通，如雨点降落，而是鼻子——眼眶际眉梢——太阳(穴)，而且先后有序，一拳拳在脸部往上打，越打越贴切要害部位。三拳的结果有特征，用三个比喻变换了三种不同的感觉——油酱铺，咸的、酸的、辣的，从味觉上描绘；彩帛铺，红的、黑的、紫的，从视觉上描绘；全堂水陆的道场，磬儿、钹儿、铙儿一齐响，从听觉上描绘。三拳打出味道，打出颜色，打出声音，极富个性。在打三拳的同时，还伴以个性化的语言——粗鲁的骂，宣告对讨饶的郑屠雏不手软。郑屠虽仅“打得好”一句话，但也十分形象地刻画了他流氓、无赖的嘴脸。正由于作者对鲁达这三拳描绘得特征显露，个性鲜明，因而给人以深刻的印象，数百年来广为流传。 肖像描写同样要善于抓特征，绘形传神，刻画思想性格。如《故乡》中杨二嫂：凸颧骨，薄嘴唇；两手搭在髀间，没