执教：东乡三中 陈忠.pptVIP

作者简介 沈石溪 上海人，原籍浙江慈溪，生于1952年，曾赴云南西双版纳傣族村寨插队落户，有着丰富的生活体验，后从事儿童文学创作，擅长于写动物小说。 斑羚简介 体大小如山羊，但无胡须。体长110～130厘米，肩高70厘米左右，体重40～50千克。雌雄均具黑色短直的角，长15～20厘米。四肢短而匀称，蹄狭窄而强健。毛色随地区而有差异，一般为灰棕褐色，背部有褐色背纹，喉部有一块白斑。 生活于山地森林中，单独或成小群生活。多在早晨和黄昏活动，极善于在悬崖峭壁上跳跃、攀登，视觉和听觉也很敏锐。以各种青草和灌木的嫩枝叶、果实等为食。。 产于东北、华北、西南、华南等地。 属于国家二级保护动物。 这个故事真实吗？ 作者写这个故事是为了告诉我们什么？ 人类面临灾难时的选择 遗弃谁： 弱者？强者？ 老者？幼者？ 他人？自己？ 人类的“弃老” 日本有抛弃老人的传统。以前日本一些贫瘠的山村中，为了节约有限的口粮，60岁以上的老人，要被儿子背到深山里，放在那里让他自生自灭饿死。 最近，在我国武当山周边发现了大量掩藏于灌木草丛之中可容一人大小的窑洞。它们是古时用来寄放失去劳动能力的老人的，称为“寄死窑”，一些关于寄死窑的传说，这里家喻户晓。据说，进窑的老人，家里只送三天饭就不管了。 人类在物质匮乏时代的选择之一是“弃老保幼” ――《“诺曼底号”遇难记》（节选） 震荡可怕极了。一刹那间，男人、女人、小孩，所有的人都奔到甲板上，人们半裸着身子，奔跑着，尖叫着，哭泣着，惊恐万状，一片混乱。海水哗哗往里灌，汹涌湍急，势不可当。轮机火炉被海浪呛得嘶嘶地直喘粗气。 船上没有封舱用的防漏隔墙，救生圈也不够。 哈尔威船长，站在指挥台上，大声吼喝：“全体安静，注意听命令！把救生艇放下去。妇女先走，其他乘客跟上，船员断后。必须把六十人救出去。” 实际上一共有六十一人，但是他把自己给忘了。 …… 船长喊了一声：“奥克勒福大副？” 大副回答：“到！” 船长问道：“我们还有多少分钟？” “二十分钟。” “够了，”船长说，“让每个人都下到小艇上去。奥克勒福大副，你的手枪在吗？” “在，船长。” “哪个男人胆敢抢在女人前面，你就开枪打死他。” 大家立时不出声了。没有一个人违抗他的意志，人们感到有一个伟大的灵魂出现在他们的上空。 …… 二十分钟到了，轮船沉没了。 船头先下去，须臾，海水把船尾也浸没了。 哈尔威船长，他屹立在舰桥上，一个手势也没有做，一句话也没有说，犹如铁铸，纹丝不动，随着轮船一起沉入了深渊。人们透过阴惨惨的薄雾，凝视着这尊黑色的雕像徐徐沉进大海。 《南方都市报》2009年6月5日报道 他用脚踹破门 先让三女士逃 当时周万发坐在门边的一个座位上，见到起火后，他冲上前对准前门一阵猛踢，此时，门外也有人在砸门，不见效后，周万发与外面的人合力，把前门硬生生掰开，这才打开了一条逃生通道。此时，他的身边站了3个年轻女士，他闪开身子，让出一条道，让她们先行。紧接着，他也冲了出去。再后来，冲出来的人都被烧伤了。 1994年12月8日，新疆克拉玛依友谊馆的舞台大火，有关部门的领导和孩子们及他们的老师在一个大礼堂里开会，不幸发生火灾，结果烧死的是孩子和深爱孩子的老师。各级领导捷足先登全部脱险。……在紧要关头，有人大叫一声“让领导同志先走”，而这些领导同志还真的先走了。 这场震惊中外的克拉玛依大火，带走了288名中小学生和37名老师 。 不同时代，不同选择 规则·文明与野蛮 兽的规则――弃弱＝“野蛮” 人的规则――护弱＝“文明” 早期的规则――弃老＝“野蛮” 后期的规则――敬老＝“文明” 文明中仍然残余的“野蛮” 我十分注意盯着那群注定要送死的老斑羚，心想，或许有个别滑头的老斑羚会从注定死亡的那拨偷偷溜到新生的那拨去，但让我震惊的是，从头至尾没有一只老斑羚调换位置。//它们心甘情愿用生命为下一代开辟一条生存的道路。 最后伤心崖上只剩下那只成功地指挥了这群斑羚集体飞渡的镰刀头羊。这群斑羚不是偶数，恰恰是奇数。镰刀头羊孤零零地站在山峰上，既没有年轻的斑羚需要它做空中垫脚石飞到对岸去，也没有谁来帮它飞渡。只见它迈着坚定的步伐，走向那道绚丽的彩虹。弯弯的彩虹一头连着伤心崖，一头连着对岸的山峰，像一座美丽的桥。它走了上去，消失在一片灿烂中。 作业布置： 文中多次出现了彩虹。从彩虹架起的虚幻的桥，到镰刀头羊“消失在一片灿烂中”，彩虹，有怎样的意义？ * 执教：东乡三中 陈忠 成都公交燃烧 克拉玛依大火 *