语文：高三选修（先秦诸子选读）《我善养吾浩然之气》课件 人教版.pptVIP

5．如何理解“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫”？ 住在天下最大的住宅(即仁)里，站在天下最正的位置(即礼)上，走天下最宽广的道路(即义)。孟子说：“夫仁，……人之安宅也。”(《孟子·公孙丑上》)“义，人路也。”(《孟子·告子上》)“夫义，路也；礼，门也。惟君子能由是路，出入是门也。”(《孟子·万章下》)把抽象的概念“仁、义、礼”，阐述得形象可感，通俗易懂，深入浅出地表明了自己的观点。作为大丈夫，应当遵循仁义道德，不论得志与否，都不忘坚持自己的志向。 6．如何理解“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”？ 这几句孟子论述了人只有经历艰苦环境的磨炼，才能奋发有为的道理。在道德修养问题上，孟子强调有志之士要想实现济世救民的宏大志向和历史赋予的重任，必须要经历艰苦环境的磨炼。 孟子阐述的艰苦环境对人的磨炼，具有深刻的理论意义。它告诉人们，人经过艰苦环境的磨炼，可以劳累筋骨，饥饿肠胃，穷困躯体，增强形体对外部环境的忍耐力和承受力，从而奋发有为。这表明，艰苦环境对形体的影响是外在的，对人心态、性情、能力、思虑的影响则是内在的。人经历艰难困苦双重影响的过程，就是奋发振作和通晓“生于忧患而死于安乐”人生哲理的过程。孟子这个名言已被古今中外的许多事例所证明，对后世产生了重要影响。 7．本文节选的《孟子》这三部分，表达了作者哪一些观点？ 孟子提倡浩然之气和大丈夫气概。浩然之气是由平时积累义而产生的。一个人只要做事情合乎义，问心无愧，就可以养成这种气；一直培养而不加损害，这种气就会充满于天地之间。所以，浩然之气“至大”。有这种浩然之气的人，坚持道义就像磐石一样坚强。他住天下最大的宅子(即仁)，立于天下最正的位置(即礼)，依循天下最宽的道路(即义)，富贵不能扰乱他的心，贫贱不能改变他的节，威武不能压服他的志。所以浩然之气“至刚”。 真正的大丈夫不是阿谀苟容，窃取权势，逞个人智慧和能力横行霸道、为所欲为的人物，而是那种执著于道义，有志气、有节操、有作为，充满浩然正气的人。 8．文中一、二部分是如何运用对话分析说理的？有何好处？ 孟子善辩，是为了推行自己的观点和主张。这些不可能强加于人，只能靠论辩。而增强论辩色彩便成了孟子文章追求的一大特色。采用对话或问答的形式便是其中一种重要手段。 文章第一部分采用孟子与其弟子公孙丑对话的形式。先由公孙丑的一个问题引出：“夫子恶乎长？”孟子便借此发挥，表明自己的观点：“我善养吾浩然之气。”这样先提出问题，再解决问题，容易解决人们的疑问，更有针对性地揭示出问题的实质。第二部分用孟子与景春对话的形式，围绕什么是“大丈夫”的问题，在驳倒景春的基础上，表达了自己的观点。这样有问有答，先破后立，更有力地证明了自己的观点。 9．孟子为了将自己的观点阐发得生动而有感染力，采用了哪些艺术手法？ (1)巧用寓言。 “我善养吾浩然之气”一章论述养成浩然之气需要日积月累，而不能急于求成时，运用了“揠苗助长”的寓言进行说理，把抽象的道理说得形象生动。 (2)妙用比喻。 在批评公孙衍、张仪的时候，孟子以女子出嫁母亲训导为喻，讽刺公孙衍、张仪把顺从当做正理，是妇人之见，既诙谐幽默，又达到了讽喻的目的。 (3)善用排比。 “舜发于畎亩之中”一章中，“舜发于畎亩之中，……百里奚举于市”连续六句，形成排比，列举贤相能臣出身低微，却成就伟业，铺陈渲染，给人心灵以极大震撼；“故天将降大任于是人也，必先……行拂乱其所为”又是连续几句，构成排比，论述了苦难是成就雄才的途径，是通向成功的阶梯这一观点。文章一气贯通，气势如虹，极具感染力。 【答案】　C(士：狱官之长。) 【答案】　B(两个“焉”字都是疑问代词，哪里。) 【答案】　A(A是名词作动词用，犯过错，其它的都是使动用法。) 4．“生于忧患，死于安乐”翻译最准确的一项是 (　　) A．在忧愁和病患中生活，在安全快乐中死去。 B．出生在忧伤和病痛的时候，却死在安乐幸福之中。 C．生存在忧愁和痛苦之中，死在安逸享乐之中。 D．忧虑祸患可以使人生存，安宁快乐可以使人灭亡。 【答案】　D 【答案】　B(A项中的“之”应指代集义养气；C项中的“是”应指代义与道；D项中的“其”应指代宋人自己。) 阅读下文，完成文后各题。 孟子曰：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作。征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐