第1讲第3课汉代的思想大一统.pptVIP

忆一忆： 默写： 1.孟子和荀子的思想主张 2.墨子的思想主张 3.庄子的思想主张 4.韩非的思想主张 背诵： 1.春秋战国的时代特征 2.战国时期百家争鸣局面形成的意义 3.诸子百家思想的现实意义 第1讲第3课 汉代儒学成为正统思想 三个考点： 考点1、汉武帝时期儒学确立正统地位的原因； 考点2、董仲舒新儒学体系的内容； 考点3、儒学成为正统思想的影响； 考点1、汉武帝时期儒学确立正统地位的原因 政治上：皇权与相权、中央与地方的矛盾激化，要求加强专制主义中央集权； 经济上：经济恢复国家相对富强，为“有为”提供物质基础； 思想上：黄老之学不能适应强化中央集权的需要，而儒家经过自我调整，整合出一套为中央集权服务的新的理论体系。 考点2、董仲舒新儒学体系的内容 来源：以儒家《公羊春秋》为主干，融合阴阳、法、黄老之学。 主张：①思想：“君权神授”（孔子正名分），“天人感应”； ②政治：“大一统”,“罢黜百家，独尊儒术”；（核心) ③伦理观：“三纲五常”；（道德标准） 特点：①外儒内法，兼采各家；（以德为主，以刑为辅） ②儒学独尊，思想专制； ③宣扬“天人感应”，带有神学倾向； 实质：借助神权强化皇权，以思想的大一统来维护政治的大一统，是一种思想文化专制。 考点3、儒学成为正统思想的影响 积极： ①政治：适应了专制主义中央集权的需要，巩固了国家统一； ②思想：确立儒学在传统文化中主流地位，延续二千年之久； ③教育：推动了教育的发展； A、教育逐渐为儒学所垄断，儒家经典成为国家规定教科书； B、太学兴盛，打破贵族官僚世代为官的规矩； 消极：抑制了思想的自由发展。 ①神权色彩，导致两汉迷信思想泛滥； ②儒学独尊，实际上是文化专制，遏制了学术思想自由发展； 5．（高考海南单科）荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物，其思想与法家共通的是 A.天行有常 B.人性本恶 C.礼法并用 D.民水君舟 荀子是战国时期儒家的最后一位大师，他有两个非常有名的学生：李斯和商鞅，都是法家的代表人物，说明法家的思想与荀子有着千丝万缕的关系。法家的理论依据是人性本恶，这个思想来源于荀子，但荀子并不是人性“本”恶论者，荀子的观点是人性“有”恶。荀子认为人性分成两个部分“性”（人的自然属性，是恶的）和“伪”（不是虚伪的意思而是人为的意思，是指人的社会属性，是善的）。荀子在王志篇中说，天下万物可分为四等，水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气、有生、有知、有义，所以是天下至贵。由此可见，荀子是承认人性有善的。而且荀子认为人必须通过“伪”去改造“性”，因为如果没有伪，只有“性”，那么人是无法生存的，因为人的动物性的生存能力不及动物，用荀子的话说就是“力不如牛，走不若马”。用“伪”改造“性”必须由圣人来做，叫做“化性起伪”，改造的结果是“涂之人可为禹”，这与孟子的“人皆可为舜尧”殊途同归。如果荀子不承认人性有善，很难想象可以把普通人改造成圣人。但荀子同时认为“性”是很顽固，必须通过圣人的改造，才能去除，而圣人的做法是“立君上之势以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之”，这个做法已经离法家很近了，而韩非在荀子人性有恶的基础上又向前迈了一步，认为人性本恶，因此没有改造的可能性，只能防范。所以法家才是诸子中真正的性恶论者 * * 2014年高考历史一轮复习 必修Ⅲ专题一 中国传统文化主流思想的演变 课标要求 知道汉代儒学成为正统思想的史实 西汉初期以“无为”的黄老之学为统治思想，出现了怎样的后果呢？ 汉武帝要解决的最大问题是什么？为此在政治、经济、思想 、军事上分别采取了哪些措施？ 最大问题：加强中央集权，巩固统一 ①政治： 诸侯王国威胁中央 ②经济： 土地兼并剧烈，阶级矛盾激化 ③军事： 匈奴威胁西汉的稳定 采取的主要措施：即汉武帝 “有为”的表现 政治：必修①： （1）加强中央集权：颁布推恩令，使王国越分越小； （2）加强皇权：设内朝，以削弱相权； 经济：必修②： 抑制富商大贾的势力，稳定物价。实行货币官铸、盐铁专卖、物价管理、向工商业者加征重税等 思想：必修③： “罢黜百家，独尊儒术” 军事：课外补充： 成功反击匈奴；派张骞出使西域等 材料：守旧而维新、复古而开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去、一手指向未来，使正在消失的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。这就是为什么儒学在当时能够成为“显学”，以及虽然于变革动荡的形势下显得迂阔难行，而到新社会秩序巩固后又捧上独尊地位的原因。 ——张岱年《中国文化概论》 根据材料