永顺培英学校历自题（7） 11.3.docVIP

永顺培英学校历史自检题(7) 11.3 一、选择题（每小题2分，共60分）： 1、“讳法，自周以前无之，至周公立制。人生既冠，以字易明。及有爵者，死而定谥，则固以弥文矣。后世遵之，其法愈严。……汉吕后讳雉，改雉名野鸡。”由此推断，“周公”立“讳法”的真正目的是： A．维护皇权的不可僭越 B．维护等级制度的尊严 C．维护分封制与宗法制 D．维护儒家的伦理纲常 2、2011年6月16日凌晨，我国大部分天空逐渐出现一轮红月亮，成为11年来月全食持续时间最长和食分最大的月全食。如果这一现象发生在汉武帝时期，汉武帝最有可能的感慨是： A、皇天见异，天灾将至，各级官吏谨防以待 B、皇天见异，非祥瑞之兆，必有反民 C、皇天见异，以戒朕躬，是朕之不逮、吏之不称也 D、此乃天理循环，日月运动所致，不足为虑 3、按照历史事件的时序探寻内在逻辑联系是历史学重要的研究方法。下表所列是公元646 年发生的一些事： 正月 唐太宗命孙伏伽等22人巡察四方 三月 太宗亲征高丽不胜 三月 下诏重修《晋书》 六月 李勤率兵讨伐薛延陀并灭之 九月 敕勒诸部首领表示世代听命于天可汗 由上表内容可推断太宗重修《晋书》的主要目的可能是： A．尊扬皇室，证明先世之渊源 B．弘扬学术，尊崇儒学的地位 C．倡导教化，完善科举取士制 D．恢复权威，扩大天朝的影响 4、如图中的“华表”，源于尧舜时期的“谤木”。相传尧舜时于交通要道竖立木牌，让人民在上面写谏言。《淮南子·主术训》记载：“尧置敢谏之鼓，舜立诽谤之木。”夏朝中期“谤木”的设置地点由交通要道移至宫室之旁。“谤木”几经变化，逐渐演变为“华表”，明永乐年间建于天安门，其含义也变成“华饰屋之外表”了。由“谤木”到“华表”的演变见证了： A．选官制度的变化 B．专制统治的加强 C．监察体制的完善 D．建筑艺术的进步 5、太平天国时期的歌谣有号召歌、响应歌、英雄歌、记事歌，用诗体语言和群众口语记述太平天国的光辉历史。“贼做官，官做贼，清廷一片黑漆漆。骨包皮，皮包骨，金田快有新君出。”这一首歌谣： A．属记事歌，再现了太平天国辉煌的历史 B．语言生动，可作为研究起义原因的佐证 C．表明金田已是全国革命志士的向往之地 D．反映了太平天国政权仍是一个封建政权 6、斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中写道：“……大规模的、似乎不可抗拒的入侵使中国的生存似乎都受到威胁，结果愈来愈多的中国领导人被迫得出这样的结论：重大的变革是生存所必不可少的，而且这种变革不能仅局限于军事和经济方面。”文中描述的“入侵”是指： A．鸦片战争 B．第二次鸦片战争 C．甲午中日战争 D．八国联军侵华战争 7、竹枝词是风土诗的一种，保存了大量有价值的第一手资料。如要研究近代上海开埠后的商业活动，可选用的竹枝词是： A．“邑志详陈旧土风，镇升为县百年中。田家妇女帮农作，镇市夫男晓女工。蓬首晨兴遥人市，归家手挈米和盐。” B．“南北分开两市忙，南为华界北洋场。有城不若无城富，第一繁华让此方。” C．“菜圃瓜畦拓百弓，杭家村北夕阳红。楝花倒覆三间屋，酒幔低垂十里风。” D．“北口山头民力忙，耕牛无恙乐平康。一鞭残照吹横笛，蚕豆青青麦半黄。” 8、1905年2月，陈独秀、柏文蔚联合安徽公学中的先进分子常恒芳等人，在芜湖发起成立岳王会，他们集会宣誓，订立章程，宣称“盖岳武穆抵抗辽金，至死不变，吾人须继其志，尽力排满”。这表明岳王会： A．深受传统封建忠君思想影响 B．与义和团的目标相似 C．其成立反映了国内政治形势 D．与同盟会有本质区别 9、厘金原是1853年实行的一种临时筹款方法，即一种由地方督抚自行掌握的酌量抽厘的商业税，实行遇卡抽厘，税款完全出自华商而不涉及外商。至1931年，沿袭70余年的厘金制度被废除。下列对厘金影响的分析不准确的是： A．不利于民族工业的发展 B．削弱了本国商品竞争力 C．是强化重农政策的手段 D．便于地方割据势力抬头 10、梅光迪说：“吾国近年以来，崇拜欧化，智识精神上，已惟欧西之马首是瞻，甘处于被征服地位。欧化之威权魔力，深印入国人脑中，故凡为‘西洋货’，不问其良否，即可‘畅销’。然欧化之真髓，以有文字与国情民性之隔膜，实无能知者，于是作伪者乃易售其术矣。国人……对于本国一切，顿生轻忽厌恶之心，故诋毁吾国固有一切，乃时髦举动，为戈名邀利之捷径。”以下事件与上述说法相符的是： A．洋务运动 B．戊戌变法 C．辛亥革命 D．新文化运动 11、西安事变发生后，在国内外引起很大