刑法与伦理道德的关系.docVIP

刑法与伦理道德的关系 【摘 要】：在谈及法律之时我们“不仅要知其所然，更要知其所以然”，这就需要我们透过具体的法律条文去挖掘其背后所隐藏的更高的“法”，刑法作为社会的保障法、底线法，对维持国家的政治生活稳定、保障市民社会的井然有序、保护国民人身权利有着不可替代的重要作用，其立法、司法等过程都是在法定的条件下实施的，但究其本源却着实离不开隐藏在其背后的社会伦理道德的基础作用。刑法规范的确立和刑法理论的发展都不是凭空而起，而是有着深厚的社会历史、文化、伦理道德根基的。刑法作为重要的部门之一，其与伦理道德的关系非常密切，可谓是“剪不断，理还乱”。我们在发现刑罚残酷性的同时，也应该体味到具体法条中的法意人情。本文将在前人研究的基础上，通过比较的方法，跨越历史维度，对两者的关系进行分析，以期得出比较合理的结论。 【关键词】：刑法理论 刑法规范 伦理道德 法律与伦理道德之间有深刻的历史渊源，自从法律产生之后两者的关系经历的几个不同的历史阶段（混同——分离——有机融合），但从纵向上来看两者有着极深的血缘关系——法律源于伦理道德，从横向上来看，两者犹如恋爱中的情人——分分合合，纠缠不清。刑法作为重要的部门之一，并且由其自身所固有的特点所决定，其与伦理道德的关系更为密切，可谓是“剪不断，理还乱”，本文将在前人研究的基础上，通过比较的方法，跨越历史维度，对两者的关系进行分析，以期得出比较合理的结论。 一、基本概念的界定 （一）伦理道德的界定 1、何谓道德 道德这一概念，是一个本土性概念，在中国很早就有，但起初“道”和“德”是分开使用的，在道家看来“道”是天地万物的最高本源，而“德”是天地万物体现这一最高本源而形成的各自本性；儒家“道”与“德”也是分开讲的，“志于道，据于德，依于仁，游于艺”，即道、德、仁、艺是四个层次，道处于最高的层次，德则是道的原则的具体体现，南宋朱熹在《论语集注》中对道和德有有明确的解释“道则人伦日用之间所当行者是也”，“德则行道而有得于心者也”，这里的道是指处事做人的原则，德指人们内心的情感和信念，是人们按照道的原则去做而形成的思想品质或思想境界。我国古代各家还有其他关于道德的论述，例如“故学致乎礼而止矣，夫是之谓道德之极”，“顺理而不失之谓道，道德定而民有轨矣”“寂漠无为者，天地之平而道德之至”等等。现在我们所说的“道德”是作为一个词组使用的，是一种社会意识形态，是人们共同生活及其行为的准则与规范。道德往往代表着社会的正面价值取向，起判断行为正当与否的作用。归纳起来，道德具有五个方面的主要功能：认识功能 《论语——述尔》。 余仕麟：《伦理学要义》，成都：巴蜀书社，2010年版第3页。 无效果是指其他的手段没有效果，不可替代是指刑法不可以用其他的手段去替代，太昂贵是指其他手段的的动用社会成本太高。 案例简介：白天，夫妻因琐事发生口角，妻上吊自杀，被邻居劝阻，未遂。晚上，夫妻又争吵，妻又要上吊自杀，夫不管，妻真上吊。妻上吊时夫以知晓，仍出门，归来，妻已亡。 李　皛 冯梦龙《醒世恒言》第八卷《乔太守乱点鸳鸯谱》 议亲议故议贤议能议功议贵议勤议宾 不重视环境保护的例证很多，古代的楼兰古城的消失、西方国家环境问题所引发的社会问题，以及我国建国后不重视环境保护造成的生态问题，如淮河污染问题、太湖蓝藻污染问题等。 1