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世说新语叙事构造及艺术手法 《世说新语》作为说部的重要典籍，从其诞生之日起，对它的研究就一直没有间断过。最早的要数敬胤和刘孝标为它作的注，后来也代不乏人，诸如刘辰翁、刘应登、王世懋、余嘉锡等。待到近年，依然有这方面的研究作品出现，比如王能宪［１］、范子烨［２］二君的博士论文。不过，所有这些研究都是从作者的考订，或者是从版本、笺注等传统朴学的角度来进行的。而本文则试图从文本本身入手，分别从结构、内容、艺术手法、影响四个方面来重新品读《世说新语》这部名著，以期在叙事视野中对这部小说的美进行新的品味和感受。 一、宏大精细的叙事结构 鲁迅先生曾经引用铃木虎雄的观点指出［３］，魏晋时期是一个文学自觉的时代。这种自觉不仅在诗赋中表现得特别突出，比如当时和稍后出现的四声八病声律理论就为不久后唐诗的兴起和繁盛奠定了坚实的基础。就是在小说这样不被人们重视的地方，自觉的文学之树也结出了累累硕果，而《世说新语》便是众多可喜的果子中令人注目的一颗。《世说新语》不是横空出世，或者说是某几个天才的奇思妙想。相反，它是刘义庆主持经众人编写而成，这种创作也是时代的产物，是对前人的文化和文明既继承又超越的宝贵结晶。魏晋的小说作品主要分为两类，一类是有关神仙妖异的，即接近神话和传说的那些作品，另一类则是记叙现实生活中的悲欢离合、恩怨情仇的故事。像前一类比较著名的有干宝的《搜神记》，后一类则以《世说新语》为其当然的代表