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“同课异构”教学反思例谈_教育理论论文 “同课异构”教学反思例谈_教育理论论文 [摘要] 同一教学内容由不同的教师上课，更有可比性。同课异构的课首先要反思对课程标准和教材的编写意图理解是否到位，对文本的解读是否准确。其次是反思对重点难点的确立是否恰当，对教学方法的选择是否科学，对教学环节的设计是否合理。再次是反思教学效果是否达到了预期的目的，是否完成了三维课程目标。反思后写成课例分析，可把这一反思活动延续下去，使课例分析成为教学反思的载体。 　　[关键词] 同课异构；教学反思；课例 　　[中图分类号] G632.0 [文献标识码] A [文章编号] 1002-4808（2008）06-0062-04 　　 　　2007年12月9日，天津市静海一中的9位老师被邀请到山西省长治六中参加“同课异构”活动。所谓“同课异构”是指同一教学内容由不同的教师来上课，比较其对教材的分析、教学设计和教学风格的不同，达到相互学习的目的。其中静海一中的付宝兰老师和长治六中的刘江明老师、韩花琴老师分别以不同的班讲了高中语文的同一内容：人教版高一语文（必修）《子路 曾皙 冉有 公西华侍坐》（以下简称《侍坐》）的第二课时（分析课文）。一课三讲，同课异构，异彩纷呈，赢得了与会者的一致赞赏。课后三位老师根据我的建议进行了教学反思，写出了课例分析。下边以付宝兰老师和刘江明老师写的课例分析为例说明同课异构的课如何进行教学反思。 　　 　　一、对教学内容的反思 　　 　　一般的认为，教学反思主要是反思教学方法，教学内容不会有什么问题。通过这次同课异构活动大家才看到，对同一教学内容不同的教师理解不同，这里有深浅程度的不同、有认识角度的不同。在课文的理解上首先要“求同”，即对文本的正确解读；然后才是“求异”，阐述个人的学习心得和体会。尽管老师们在备课时参考了许多资料，对课文进行了认真的学习，但限于每个人的认识水平和教学经验，对课文的理解也很难做到一步到位，正所谓教一遍有一遍的收获，学一遍有一遍的心得。在教学的过程中，通过与学生的共同分析，会对课文有新的思考。特别是观摩别人同内容的课和听了同行与专家的评议之后，会对课文有更深的理解。把这种感受和理解记录下来，对别人对自己都会有所启发。 　　首先，反思对课程标准（或教学大纲）和教材编写意图的理解。新课程提倡一标多本，即同一课程标准指导下有多种版本的教材，但都必须落实课程标准的要求。不同版本的教材编写意图不同、编写体例不同，教师只有领悟了编者的意图，才能清楚所教课文在整本书、整个单元中的地位和作用。如上文《侍坐》，是一篇文言文，课程标准（或教学大纲）对文言文的学习是怎样要求的？编者为什么要把这篇文章放在这个单元，编者的意图是什么？两位老师在课例分析中都不同程度地作了反思。 　　如刘江明老师写道：“《中学语文教学大纲》（山西省还没有进行高中课程改革）和《2007年高考说明》对高中文言文教学提出以下要求：能具体理解常见文言实词在句中的含义和用法（180个），理解常用虚词在文中的用法（12～20个），理解并把握文章的基本结构和基本内容并能评价鉴赏作者的基本态度和写作技巧。鉴于在学《侍坐》前已学一个单元的文言文（先秦历史散文），学生已具备具体感知文言的基本能力，在词语积累、句式特征掌握、直译课文方面已具备一定能力，因此在学本文时注意比较与上单元作品的区别（诸如先秦历史散文与诸子散文的异与同：历史散文偏重于叙述事件，诸子散文偏重观点的阐述；历史散文偏于记叙，诸子散文偏于议论。使学生在比较中区分异同），并在学生巩固上单元已基本掌握的字词句的基础上继续巩固词义、词法、句式。” 　　付宝兰老师谈到该课所处的地位和作用时说：“《侍坐》是人教版新教材高中语文选修《中国古代诗歌散文欣赏》第六单元第一篇自主赏析课文。该单元的教学重点是理解课文的思想内容，鉴赏散文放开手脚自由自主的写法。课文安排在单元自主赏析的首篇，如何指导学生学好这篇课文，实现由教到不教，树立学生学好文言文的信心，鉴赏散文写法，指导以后的写作，这都是教学的关键所在。” 　　其次，反思对文本的解读。对于语文教材的思想内涵，师生可以“仁者见仁，智者见智”，充分发表个人的见解，但对于课文的基本结构和内容，教师首先要引导学生正确解读，还原文本的本意，领会作者的意图。而不是还没搞清楚文章说的什么意思就随意发挥，偏离课文的主题。两位老师在课例分析中首先分析了课文的基本内容，对比原来的教案，对课文的理解都有了新的认识。 　　如付宝兰老师写道：“《侍坐》选自《论语·先进》篇，是《论语》中篇幅相对较长的一篇。文章通过孔子探问学生的志向，四弟子各述其志，寥寥数语，性格特点、神情态度宛在眼前。文章主要由人物对话组成，间有简练而传神的人物神态举止的刻画。这次谈话的主题是言志。主要表