高二历史(必修3)试题讲评课.pptVIP

考点1 儒家思想的演变 考点3 古代中国的科技发明 考试要求:了解古代中国四大发明的产生与外传;认识古代中国四大发明对世界文明发展的贡献。 考点4西方人文主义的起源与发展 * 1.蔡元培在《中国伦理学史》中之所以赞扬古代一位思想家“提倡民权，为孔子所未及焉”，是由于他明确提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想。这位思想家是 董仲舒 B. 朱熹 C. 孙子 D. 孟子 3、西汉中期，统治者对救灾的重视程度前所未有。导致这一现象的思想因素是 A．墨子“兼爱”思想 B．孟子“性善论” C．老子“无为”思想 D．董仲舒“天人感应”学说 4、中国传统文化提倡“忠孝节义”，这些思想中的进步成分至今仍然影响着炎黄子孙。这些思想主要来自于儒家思想中的 A．“仁政“学说 B．“天人感应”学说 C．理学思想 D．经世致用思想 5．“穿衣吃饭即是人伦物理，除却穿衣吃饭，无论物矣。…夫私者，人之心也，人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。”这一思想 A．适应了统治阶级的政治需要 B．在一定程度上反映了资本主义萌芽的要求 C．开一代朴实学风的先河 D．具有朴素的辩证法思想 36 .明清之际是一个“天崩地解”的时代，“一些最敏锐的心灵”进行了一场痛定思痛的反思，期望为当时的社会找寻某种解决问题的方案。结合所学知识，回答下列问题。 (1) “一些最敏锐的心灵”主要是指哪些思想家？ (3分) (2) 他们在政治上的共同主张是什么？(2分)对中国传统文化主流思想的发展有何影响？（1分） 批判继承，焕发生机 资本主义萌芽 理学阶段，官方哲学，对中国社会政治、文化教育及伦理道德产生深远影响 正统地位 形成 创立 朴素的唯物思想 经世致用 天下为主，君为客，抨击君主专制 “异端”，批判道学，强调人正当私欲 心外无物，致良知，知行合一 心学，反省内心可穷理， 存天理，灭人欲，明道德之善 天理，人伦，格物致知 大一统，独尊儒术，天人感应，三纲五常 仁义，王道，君舟民水，性恶论 仁政，民贵君轻，性本善 仁，以德治民，礼，有教无类 明末清初 明中期以后 南宋 北宋 汉武帝时期 战国时期 春秋晚期 王夫之 顾炎武 黄宗羲 李贽 王阳明 陆九渊 朱熹 程颢、程颐 董仲舒 荀子 孟子 孔子 阶段特征 思想主张 代表人物 时期 1.蔡元培在《中国伦理学史》中之所以赞扬古代一位思想家“提倡民权，为孔子所未及焉”，是由于他明确提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想。这位思想家是 董仲舒 B. 朱熹 C. 孙子 D. 孟子 3、西汉中期，统治者对救灾的重视程度前所未有。导致这一现象的思想因素是 A．墨子“兼爱”思想 B．孟子“性善论” C．老子“无为”思想 D．董仲舒“天人感应”学说 4、中国传统文化提倡“忠孝节义”，这些思想中的进步成分至今仍然影响着炎黄子孙。这些思想主要来自于儒家思想中的 A．“仁政“学说 B．“天人感应”学说 C．理学思想 D．经世致用思想 5．“穿衣吃饭即是人伦物理，除却穿衣吃饭，无论物矣。…夫私者，人之心也，人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。”这一思想 A．适应了统治阶级的政治需要 B．在一定程度上反映了资本主义萌芽的要求 C．开一代朴实学风的先河 D．具有朴素的辩证法思想 36 .明清之际是一个“天崩地解”的时代，“一些最敏锐的心灵”进行了一场痛定思痛的反思，期望为当时的社会找寻某种解决问题的方案。结合所学知识，回答下列问题。 (1) “一些最敏锐的心灵”主要是指哪些思想家？ (2) 他们在政治上的共同主张是什么？(2分)对中国传统文化主流思想的发展有何影响？（1分） 黄宗羲、顾炎武、王夫之 反对君主专制；批判继承，促使我国传统文化重新焕发了生机 练习题1“仁”是良好的道德，“礼”是社会的规范；“仁”是内在自觉，“礼”是外在约束。下列各项中符合孔子“仁“的思想范畴的是 A．已所不欲，勿施于人 B．君君臣臣，父父子子 C．克己复礼 D．三家分晋，田氏代齐 练习题2《走西口》中田耀祖将田家大院赌输给夏三之后，淑贞将家中祖传的乾隆御赐的“仁义礼智信”牌匾摘下来带走。历史上最早将“仁义礼智信”作为五种为人处世的道德标准的是 A.孔子 B.孟子