【历史】4月8日-高三每周精品试题推送(高考二轮复习-古代中国思想文化).docVIP

4月8日：高三每周精品试卷推送（高考二轮复习：古代中国的思想文化）点击下载更多高中历史免费试卷（请按Crtl键+左键点击） 一、选择题（本大题共30小题，共0分） 1．2．梁启超在评价一位儒学大师的著作时说，“实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深。”他评价的这部书应是 A．董仲舒的《春秋繁露》 B．朱熹的《四书集注》 C．李贽的《焚书》《藏书》 D．黄宗羲的《明夷待访录》 3．4．5．某中学研究性学习课上，针对教师提出的“对比宋明理学和文艺复兴的不同之处”，某学习小组得出下列四个结论 ①前者以儒家道德压制个人欲求，后者提倡思想自由 ②前者以农耕经济为基础，后者以工业经济为基础 ③前者服务于官僚政治，后者服务于新兴的资产阶级 ④前者受到统治者的重视，后者遭到封建专制王权的压制 上述观点正确的是A．①② B．①③ C．②③ D．③④6．7．我国古代许多思想家都认识到了人民群众的力量和作用，并由此产生了早期的民本思想。下列思想主张体现了民本思想的是 ①民不畏死，奈何以死惧之　 ②民可使由之，不可使知之 ③民为贵，社稷次之，君为轻　　 ④君者，舟也；庶人者，水也 A．①② B．③④ C．①③④ D．①②③④8．9．10．在伦理观上孟子主张“性本善”，苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。为了扩充人的善性，他们认为最重要的方式分别是 A．仁政和道德教育 B．王道和民主政治 C．加强专制和自我节制 D．实行人治或法治11．12．以下观点属于墨子的是A．事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效B．“民为贵”“君为轻” C．水能载舟，亦能覆舟D．“官无常贵，民无终贱” 13．14．15．16．17．18．2011年1月南通市一模“身似菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”与这—佛家偈语提倡的修炼方式类同的是 A．无为寡欲 B．格物致知C．内心反省 D．经世致用 19．20．21．22．23．24．25．下列言论出现的顺序是 ①学以至圣的关键在于“致良知”②“穿衣吃饭，即是人伦物理”③“仁者，天下之公，善之本也。仁者，天下之正理，失正理则无序而不和④臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进A．③④①② B．①②③④ C．④③①② D．③①②④ 26．27．28．朱熹编著《小学集注》《论语训蒙口义》《童蒙须知》，对儿童的衣着、语言、行为、读书、写字、饮食等习惯提出具体行为规范。这反映出他对儒学发展的主要贡献是 A．树立严谨认真的治学态度 B．初步建立儒学的教育系统 C．推动儒学的普及化与通俗化 D．使儒学成为官方正统思想29．30．“明明是流氓地痞、靠杀人放火、打家劫舍发迹的人，只要一登皇位，就自然而然戴上这样神圣的光环（即‘奉天承运’、‘继天立极’）”。下列为“戴神圣光环”提供相应理论基础的历史人物是 A．老子 B．董仲舒 C．李贽 D．梁启超31．32．（10分）阅读下列材料：材料一　天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。……缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。 ——黄宗羲《原臣》材料二人君之于天下，不能以独治也。独治之而刑繁矣，众治之而刑措（废弃）矣。所谓天子者，执天下之大权者也。其执大权奈何？以天下之权，寄之天下之人，而大权乃归之天子。　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ——顾炎武《顾亭林诗文集》 材料三 君主和政府的权力来源于人民，立法权、行政权和外交权应分属不同部门掌握。 ——洛克《政府论》 请回答： （1）据材料一、二，概括黄宗羲和顾炎武政治主张的相同点。（2分）有人说，黄宗羲和顾炎武都是主张否定帝权的。你是否同意这种观点？请说明理由。（2分） （2）据上述材料，指出洛克的分权学说与黄宗羲、顾炎武的政治主张在本质上有何区别？ （4分）洛克的分权学说对后世有何影响？试举例说明。（2分）33．（12分）学校教育、社会教育是文化的一部分，对社会发展起着重要的推动作用。阅读下列材料，回答问题。 材料一 （1）根据材料一并结合所学知识，指出春秋战国时期以孔子为代表的私学教育和智者学派的教育产生影响的相同之处。（2分） 材料二 （2）宋代书院是著名学者授徒讲学、培养人才的地方。江西的白鹿洞书院是当时朱熹讲学的地点。根据材料二，指出白鹿洞书院在办学方面的特色。（2分） 材料