高二历史必修三(人教版)学考复习.docVIP

必修三 文化史 第一单元 中国传统文化主流思想的演变 【考点完全解读】 1．运用：“百家争鸣”局面出现的原因、意义 （1）原因： ①经济上：井田制瓦解，封建经济得到发展；②政治上：周王室衰微，士大夫崛起；③阶级关系上：士阶层在社会生活中活跃起来并受重用；④文化教育上：由“学在官府”发展为“学在民间”，私学兴起。 （2）意义：①各家学派彼此吸收融合，逐步形成了中国传统文化体系。②百家争鸣是中国历史上第一次思想解放运动。③是中国学术文化思想、道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展之基础。 2．运用：孔子、孟子、荀子、老子、韩非子所属学派及思想主张 （1）孔子：春秋晚期儒家学派创始人。思想主张：①思想核心是“仁”，认为“仁”就是爱人。②实现“仁”要做到待人宽容，“己所不欲，勿施于人”。 ③政治上主张以德治民，爱惜民力，取信于民，反对苛政和任意刑杀。④希望恢复西周的礼乐制度，主张“克己复礼”。 ⑤教育上首创私人讲学，主张“有教无类”，打破贵族垄断文化教育的局面。 （2）孟子：战国时期儒家学派代表人物。思想主张：行“仁政”，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。②伦理观上主张“性本善”。 （3）荀子：战国时期儒家学派的代表人物。思想主张：①主张①主张实统治者施政用“仁义”和“王道”，以德服人；②提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟”的论断。③伦理观上主张“人之性恶” 论。 （4）老子：春秋晚期道家学派创始人。思想主张：①认为世界万物的本原是“道”，强调一切顺其自然，提倡清静无为，知足寡欲。②政治上主张无为而治。③希望回到小国寡民的理想社会。④哲学思想：世界万物和人类社会不停的运动，事物有对立面（如有无等），它们相互依存，不断转化。 （5）韩非子：战国末期法家学派的集大成者。思想主张：①君主要以法治国，利用权术驾驭大臣，以绝对权威来震慑臣民，提出系统的法治理论。②主张建立专制主义中央集权国家。 3．理解：董仲舒的思想主张 ⑴思想来源；把诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造而形成具有时代特色的新儒学体系。 ⑵思想主张：①适应汉武帝加强中央集权的需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”主张。②为加强君权，宣扬“君权神授”思想。③提出“天人合一”和“天人感应”学说。④针对为人处世标准，提出“三纲五常”，即“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”三纲和仁、义、礼、智、信五常。 ⑶影响：对于扭转内外松弛的局势十分有利，深受汉武帝的赏识，汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，并付诸实行。 4．运用：儒学正统地位的确立及影响 ⑴确立：汉武帝通过以下尊儒措施，确立了儒学的正统地位： ①思想方面：肯定董仲舒的新儒学思想。 ②政治方面：起用儒学家参与国家大政，儒家学说成为政府选拔人才、任官授爵的标准，儒学得以大兴。 ③教育方面：儒家经典成为国家规定的教科书；兴办太学，并建立地方教育系统，使天下文士都学儒家经典。 ⑵影响：从此，儒学之士在中国文化舞台上逐渐成为主角，儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。 5．识记：理学和心学的主要代表人物 理学代表：北宋的程颢和程颐、南宋的朱熹，其中朱熹是理学集大者； 心学代表：陆九渊、王阳明，其中王阳明是心学集大成者。 6．理解：“程朱理学”的主要内容 ⑴二程主张：①天理是宇宙万物的本原，万物只有一个天理，主张先有理而后有物，这是理学的核心思想。②把天理与伦理道德直接联系起来，“人伦者，天理也”，“父子君臣，天下之定理”。③ 提出“格物致知”的认识论，认为“物皆有理”。 ⑵朱熹主张：①强调理之源在于天理，而天理就是作为道德规范的三纲五常，是人性的最高境界。②强调“存天理，灭人欲”。③认为“物”指天理、人伦、圣言、世故。④“格物致知”的目的在于明道德之善，而不是求科学之真。 7．理解：明清之际重要思想家及其主张 明朝后期的李贽、明末清初的黄宗羲、顾炎武、王夫之。 （1）李贽：自称异端。①指出孔子不是天生圣人，儒家经典也不是神圣不可侵犯的理论。②是非标准依照时代的变化而变化，反对以孔子的是非为标准。③大胆向正统思想发出挑战，批判道学家“存天理，灭人欲”的说教，强调人正当的私欲。 （2）黄宗羲：①对君主专制进行猛烈抨击，尖锐揭露君主专制是天下之大害；②提出了“天下为主，君为客”的民主思想。③主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，从而限制君权，保证人民的基本权利。 （3）顾炎武：①重视对社会实际情况的了解，形成经世致用的思想。②他主张走出家门，到实践中求真知，力求解决国计民生的现实问题。③他的著作有《天下郡国利病书》。 （4）王夫之：唯物主义思想家。①他认为世界是物质的，物质是不断变化的，其发展变化有规律可循。②认识论方面