中西传统伦理的基本特点.pptVIP

第二章 中西传统伦理的基本特点 一、西方传统伦理的主要特点 第一，个体本位和个人主义是伦理思想发展的主线，是其核心内容。 “人是万物的尺度” ——普罗泰戈拉 神意不再是衡量事物的尺度，唯有人才是权衡一切的准绳 第二，道德评价的标准，坚持利即义的义利观 “一切亲人并不都是朋友，而只有那些有共同利害关系的才是朋友。” ——德谟克利特 “公民们都有充分的资产，能够过小康的生活，实在是一个城邦的无上幸福。” ——亚里士多德 “利益就只是我们每个人看作是对自己的幸福所不可少的东西。还应该从这里得到这样的结论：在这世界上，全然没有利益心的人是绝对没有的。” ——霍尔巴赫 第三，伦理与政治双轨化，各有侧重，相对分化 亚里士多德认为：伦理学所要实现的只是个人的善德，而政治学所要实现的则是群体的善德。他更看重政治学。 伊壁鸠鲁和斯多葛学派以伦理学为其学说核心，把政治完全从伦理学中排斥出去 马基雅维利：抛弃政治权力的道德基础，彻底把政治学和伦理道德分化，把政治权力看作是政治国家的基础和核心。（非道德政治观） 第四，正义（平等）在西方传统伦理的理论和实践中占据中心位置 古希腊伦理思想的核心是调节个人与城邦的关系，公正是调节这一关系的主要德目 柏拉图 “四主德”思想：智慧、勇敢、节制和正义 柏拉图的理解是：“正义就是每个人在社会中各尽其职”，这是正义在社会关系中的表现。 基督教：“原罪的平等” 平等是自由和博爱的基础。 二、中国传统伦理的主要特点 中国传统文化的形成的两个基础： 1、小农自然经济的生产方式 2、家国一体，即家国同构的宗法社会政治结构 第一，重视人伦关系的调整 “仁者，爱人” 仁的根本就是孝悌：“孝悌也者，其为仁之本与。” 儒家的孝悌就是所谓的父慈子孝，兄友弟恭，首先表现为家庭伦理规范，进而由“孝亲”而“忠君”，要求人们去个人之“私”，为家庭、家族、国家之“公”，因此，孔子的“仁”既“亲亲有术”，又“尊贤有等” 孟子：“五伦” “父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信” 第二，政治与伦理一体化 “修身、齐家、治国、平天下”的“大学条目” 是伦理政治的展开 “三纲五常”的伦理原则是伦理政治的基础结构 在一定程度上，传统伦理在中国社会中起到了某种准宗教的作用 第三，重义轻利 孔子：“君子喻于义，小人喻于利。” “不义而富且贵，于我如浮云。” 孟子：“未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。” 董仲舒：“正其义不谋其利，明其道不计其功” 朱熹提出“以义制利”，他说：“义者，心之制，事之宜也。” 第四，重视修身养性和道德人格的塑造 “万物皆备于我矣，反身而诚，乐莫大焉。” ——孟子 “人皆可以为舜” 佛教伦理 人生是一个“苦海” 八苦： 生苦 老苦 病苦 死苦 怨憎会苦 爱别离苦 所求不得苦 五盛阴苦 轮回报应 善有善报，恶有恶报 * *