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文化追求中的真善美价值观浅探 　　文化追求属于文化自觉的范畴，是一定主体对文化的普遍价值和崇高境界的追求，也即文化理想、文化目标的实现过程。作为文化主体的人，树立一定的文化理想，设立特定的文化目标，并坚定不移、百折不挠地通过奋斗和努力，期求理想目标的实现，这就是文化追求。文化追求是一种自觉的文化意识、一种开放的文化视野、一种执著的实践行为。一个个体追求道德修为的完善，一个民族追求民族文化的繁荣，一个国家追求文化软实力的强盛，都是文化追求的表现。 　　从根本上说，文化追求的终极价值是真、善、美。在人类历史精神价值的坐标上，“崇高”与“渺小”是对立的两极：“崇高”表征真善美，“渺小”意味假恶丑。追求崇高的理想，献身美好的事业，完善高尚的人格，被视为社会、人生的最大的意义和最高价值。 　　强调文化追求，有着十分重要和紧迫的现实意义。当今世界正处于一个价值纷争、精神困惑的时代，人类面临着前所未有的文化理想和精神价值的挑战。某些西方国家的文化观念无孔不入地渗透到发展中国家，对世界文化的多样性构成了严重的威胁。各民族不得不为自己文化的生存而斗争，为坚守和发展自己的文化而抗争。不断的文化纷争和冲突使得国际恐怖主义、民族分裂主义、宗教极端主义乘势而入，并呈加剧的趋势，严重影响世界的和平与安宁。在中国社会急剧变化的转型时期，我国现代化建设也面临着严峻的文化难点，主要表现为：某些社会生活领域普遍缺少价值内涵和文化底蕴，追求感观刺激和快乐消费；真诚真意缺失，好伪作假上升；一些人的道德人格缺少价值指导和精神支撑，真善美观念越来越淡薄；一些文学、影视等文化产品表现出来的价值取向趋向模糊甚至混乱。“文化”，当被加上一些特定的修饰语之后，其意义却大打折扣。“时装文化”、“饮食文化”、“茶文化”、“酒文化”、“性文化”、“鬼文化”、“麻将文化”等等不一而足，似乎只要沾上“文化”的边，就有了真善美的魂。文化如水，本来有思想有灵性有深度，可以点石成金、化生万物、陶冶性情、净化心灵，现在在有些人那里却成了一块招牌、一个幌子、一具空壳。当我们大谈特谈“文化”，并刻意去修饰、靠拢它的时候，“文化”已经变得没文化。如果以物质的繁荣掩盖精神的虚无，以经济的指标代替真善美的价值，就丧失了文化最本质的内涵。一个社会如果只有物欲横流，没有文化理想和文化追求，即使物质生活现代化了，对人的全面发展、对社会的公平正义和真善美的追求而言，就毫无成功可言。 　　事实上，人类从来没有停止过文化追求的脚步。一般的说，主体对于真善美的追寻是分别通过人类的认知活动、评价活动和审美活动来获得的。在认知活动中，主体揭示事物的本质和规律，即“物的外在尺度”，从而达到对于“真”的把握。在评价活动中，主体以自身的需要，即“自身的内在尺度”来看待客体属性对于满足主体需要的意义，从而实现对于“善”的把握。在审美活动中，主体在“他所创造的世界中直观自身”，感受主客体之间的和谐，从而实现对“美”的把握。人追求真善美，就是通过学问的实践追求“真”，通过道德的实践追求“善”，通过艺术的实践追求“美”来达到的。而真善美又是与时俱进、不断发展的。社会和谐则是真善美的统一。追求社会和谐，是人类的美好愿望；实现社会和谐，是人类孜孜以求的共同理想。 　　先进文化是人类文明进步和追求真善美的结晶。追求真善美，抵制假恶丑，至真至善至美，是我们坚持先进文化的前进方向，进行文化价值导向所要达到的目标和要求。 　　一种文化，只有客观地反映人类对自然界、人类社会的真理性认识时，才可能是“真”的。坚持中国先进文化的前进方向的价值导向，就必须加快建设以理论创新、科教事业发展为主要内容的求真系统。“求真”主要是认识世界，它体现思想文化的科学品格，着力揭示世界的真相和本质，发现世界的客观规律，特别是人类社会发展的规律。求真与务实相联系，是党的思想路线的核心，是中华民族优秀的文化传统，也是共产党人应该具备的政治品格和高尚的文化精神。能否发扬求真务实的文化精神，关系事业的兴衰成败，决定着民族的存亡、国家的强弱、社会的进退。 　　一种文化，只有体现了对人类美好理想的执着追求，对人类命运的深切关心，对广大人民群众的博大关爱时，才可能是“善”的。坚持中国先进文化的前进方向的价值导向，就必须加大力度建设以理想信念、思想道德、社会风尚为主要内容的求善系统。解决“是什么”、“为什么”的问题，是求真；解决“应是什么”、“应该如何”的问题，则是求善。“善”文化培养人的道德情操与人性人品，决定人格的高低、涵养的深浅和作为的大小。一个国家、一个民族，没有先进的科学技术，就会落后挨打；而没有深厚的文化支撑，就会不打自垮。中华文化是一种具有强烈的重德求善价值取向的伦理型文化。因此，按照先进文化的要求，弘扬和培育民族文化的至善精神，从而去改造自身、完善自身、发展自身，并在这种