当代美国课程话语系统浅析_教育理论论文.docVIP

当代美国课程话语系统浅析_教育理论论文 当代美国课程话语系统浅析_教育理论论文 论文关键词：政治性课程话语女性主义课程话语现象学课程话语后结构主义课程话语自传性课程话语全球性课程话语 　　论文摘要：与具有普适性和偏重理论的课程原理相比，课程话语更加着重课程的实践性。课程话语体现了课程的语言性本质，其作为一种课程教学的普遍性交流媒介，承载了课程教学者最直接的课程思想和方法，而不同的课程话语也将起到不同的课程效果。 　　一、概念的让释 笔者认为对话语一词的理解可以从以下几个方面着重把握: 第一，话语包括静态和动态的意义。由口语或书面语构成的语言片段本身反映的是静态的话语。动态的话语主要指语言片段的言外之意，它包含了人的主观意图、情感态度、价值取向，表达了包含权力在内的各种关系，是活的语言。静态的话语是理解的基础，动态的话语是静态话语的扩展。 第二，话语总是与语言分不开的。因为话语的言谈要以语言为媒介，对话语所生成的意义的理解也要借助语言才能进行。 第三，话语具有对话的本质。一方面，任何话语都是先前话语的继续和反响;另一方面，任何话语都希望被人聆听，都期待着他人的回应。 第四，话语往往是负载价值的，表达着权力关系，直接体现着人的社会意识。 根据上述理解，笔者认为“话语”是一种实践中的语言，它围绕特定的主题展开言谈，推论性地形成言谈对象的意义。各种话语和话语的主题构成了一个复杂的话语系统。 　　二、当代美国课程话语系统及课程理解 笔者将当代美国课程领域的话语系统归纳为以下六种，主要从语源和理论基础、主题词、反思课程话语等角度对其进行具体阐述: (一)政治性话语系统 语源:政治性课程话语源于西方“新马克思主义”思想及其中的一些术语，尤其是葛兰西的霸权理论、阿尔都塞的意识形态理论、法兰克福学派的技术性批判理论。“意识形态”和“霸权”的概念，成为政治性课程话语的主题。 理论基础:政治性课程理论认为课程具有政治性(curriculumis州itical)。课程是在社会经济、政治情境中建构的，“把课程隔离其多元的、互动的情境是荒谬可笑的”，因为课程是不同势力竞争的产物，课程在政治上是代表当权派的利益的。 主题词:政治性课程话语主要围绕“意识形态”、“霸权”、“再生产”、“抵制”、“文化资本”、“文化动员”等主题来言说课程，赋予了课程新的意义。 课程观:政治性课程话语强调课程是意识形态和价值负载的，是一种批判性的文化。 反思:政治性课程话语过分强调课程的政治性，忽视了课程研究和教育的科学性，容易使课程研究者只重视政治环境，而忽视课程理论的本质性和客观性研究，对此，课程学者必须进行反思和批判。 (二)女性主义课程话语系统 语源:女性主义课程话语的语源是西方的社会性别理论以及女性主义理论。 理论基础:女性主义理论是以解构“父权制”中心，为处于边缘的女性说话的理论，其目的是解决男女之间的平等与差异的问题。女性主义理论把女性在现代社会中所受的种种歧视和压迫归因于“父权制”，女性要在“父权制”笼罩下的社会中获得真正解放，就必须揭示被遮蔽了的女性价值。 主题词:女性主义课程话语的主题丰富、新颖独特，如“养育”、“女性的自我意识”、“女性的自我认识”、“关爱”等。 课程观:女性主义课程话语隐含的是解放妇女的思想，提倡“关爱伦理”以及在道德关系的建构中形成品德。 反思:女性主义课程学者，从女性的视角考察、分析课程和教学问题，重视女性的经验和体验，从女性自身的经历和处境来建构和发现课程的意义，不断提高女性的自我认识，对教育体制上的“父权制”进行抨击，这些具有积极意义;然而，它虽然批判男性霸权的思维方式中存在严重缺陷，但同样没有摆脱这种性别优越性的思维方式的影响。 (三)现象学课程话语 语源:现象学课程话语的语源和理论基础，主要是现象学。 理论基础:现象学(phenomenology)是研究人的意识的科学，当代的现象学特别关注人性、人的存在、价值判断、人生的目的和生活世界这些关涉人的意义的问题。现象学的方法首先是去蔽，要求研究者暂缓判断，把头脑中原有的知识搁置起来，去除一切先前的偏见、前提假设和各种条件，对所有知识进行质疑，这样做的主要目的是要避免个体在感知、思考、判断事物或者现象时，受先前的知识和经验的影响;其次是对纯粹的现象进行直觉，面向事物本身;再次是现象还原到直观的本质。 主题词:现象学课程话语围绕“理论和研究的关系”、“教学机智”、“教学智慧”、“儿童在教育中的地位”、“教学声音”、“秘密的地方”、“时间”等主题展开言说。 课程观:现象学课程话语把持特殊的教育本质观、知识观和教育目的观，强调课程研究是人文科学研究，课程是探索生活体验，以及进行反思性写作和文本建构的过程。 反思:现象学课程话语对教育的启