活动式作文教学初探.docVIP

“活动式”作文教学初探 枣阳市第二中学 王怀艳 我们语文教学的现实是：经过十几年语文学习，在广大中学生群体中，作文真正优秀者占极少数，大多数学生作文处于平庸状态；作文教学“少慢差废”，广遭诟病。早在1978年，吕叔湘在《人民日报》上撰文说“十年的时间，2749课时，用来学习本国语文，却是大多数不过关，岂非咄咄怪事”。近年又有“误尽苍生是语文”的责备。这是什么原因？我想，最根本的是语文教学的一些做法违背了认识论的一些基本原理，其中尤以作文教学为甚。 首先，语文教材与时代隔膜，学生生活与社会生活隔离。由于中国地域辽阔，城乡社会严重分立，汉语言材料的文化基础又是传统的农耕文化，使这种隔离又存在三种情形：一是城市学生不了解农耕文化，对汉语言材料往往缺乏真切体验；二是农村学生不熟悉城市现代文化，对描写现代生活的作品往往理解不深；三是现代汉语是以北方方言为基础发展起来的，又造成学生理解上的地域差异。 其次，重视技巧训练，忽视思想养成。远离生活实践，作文没有了源头活水，就必然在形式技巧上下功夫。不少教师教给学生的是在文字技巧、思想意蕴方面的模仿训练，在别人的文章里找“生活”，从文章到文章，却很少训练学生观察、思考、感悟生活，以养成其独立思考的习惯。这显然把内容与形式的训练割裂开来。 第三，作文严重模式化，缺乏个性特点。为应付考试而进行的作文训练多数是用现成的模子让学生去套，甚至背诵范文，练习改头换面的写法。这样写出来的作文假、大、空，千人一面就不奇怪了。 这样的作文活动违背了唯物主义认识论的基本原理，异化为单纯的考试活动。学生讨厌作文，害怕作文，是因为作文成了外在于他们的压力，不是他们本质的对象化活动。有调查表明，学生之所以仍然在学习语文，大多数是因为升学考试要考语文。 根据唯物主义的语言观念，作文生成的全过程必须有三个要素：生活、意识（包括感知、思维）、言语。即，作文活动的实质就是在实践活动的基础上，人的意识通过语言对世界的能动反映。既然这一切统一于实践活动，而且写作中的各种心理现象和心理功能的终极根源是人类实践着的物质世界，那么我们作文训练的根本策略是“活动”——在自然、社会、人生中活动、历练，在活动中感知、活动中思考、在活动中体验。《新课标》规定，中学作文教学与写作应联系“学生生活实际”和“社会生活实际”，在“运用”中提高作文能力，那么，“活动式”作文教学就应该联系学生生活实际和社会生活、自然生活实际——这也是一种实践。 这里的“活动”不是目前热热闹闹、真真假假的“示范课”、“表演课”，也不同于语文活动课，而是学生在实践中“生成作文”，又把作文“运用”于实践。有一个说法：“语文学习的外延与生活的外延相等”。这种说法十分准确的概括了语文与实践的关系。我们的理想是，学生与社会实践和生活实践融为一体，学生不仅仅做社会生活的旁观者，还要做社会生活的亲历者、参预者，更要以他们的文章作社会生活的开拓者和塑造者，从而彻底打破教材与时代隔离，学生与时代隔膜的状况。具体说来： 首先，树立“大语文”思想，改革现有教材模式。大幅度压缩统编教材内容，这部分只选择适合而又略高于学生认识水平的真正的经典；给予老师充分的选择教材、编写教材的权利，甚至引导学生自己编写教材；选择一些与时代紧密联系的杂志、刊物进入课堂，例如，大胆把报纸杂志，尤其是反映本地生活的报纸杂志引入课堂，让学生明白发生在他们身边的、他们亲眼所见或亲身经历的实践变成文章后是什么样子。新闻学有一条基本原理：人们最感兴趣的是空间、时间上距离自己最近，与自己利益最相关的新闻。所以，要尽量选择反映本地生活、事件的文章进入课堂，以引起阅读兴趣，引导学生关注现实。这个过程本身也是一种实践活动。 其次，树立“活动”教学理念，回归生活本源。学生的活动局限于课堂，师生的思想僵化于应试，其意识中的表象、意象必然贫乏、苍白。这样，走出去，参与社会生活就显得十分必要。应该规定，每学年必须有一定的时间深入社会生活的基层，那里的人们才是我们社会生活的主体。像有些作家体验生活，只获得表面印象那样是远远不够的，学生不但要观察他们，融入他们的生活，而且要进入他们的内心世界，与他们的心灵取得沟通。对他们的一切，不要采取俯视态度，而要取平视态度；对他们的一切，不要取“他们的”观念，而要取“我们的”观念。这样，把课堂扩大到社会生活中去，扩大到社会生活的主体——最基层的广大人民喜怒哀乐中去。让学生用文章记录这一切，甚至影响这一切。只要剖析记者一篇深度报道的新闻作品的形成过程，就可以理解这一点。记者在报道前可能对事件和相关背景情况一无所知，只有通过深入采访（即进入生动鲜活的实践中去），才能成为深刻分析、深入报道的前提。我们想起了1960年代毛泽东倡导的学生“学工学农学军”运动，如果滤去它在执行过程中的极“左”因素，就切实深入社会生活实践这