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第六章 篇章的翻译 课堂讲解一：享受 1.美国有一位80多岁的老人，花费了17年的时间，缝制了一床拼花棉被。这床棉被在美国的民间艺术展中，引起观赏者极大兴趣。有一位记者采访老人时问：“用17年缝制一床棉被，你不觉得辛苦、寂寞吗？”老人回答说：“不，一点也不。这17年缝制一床棉被对我来说不是受苦，而是一种享受。” 作家林斤澜写过一篇短文，说作家孙犁曾有一个出国机会，总人垂涎欲滴，但他轻易就放弃了，原因竟是：他不会打领带。其实，不会打领带只是借口，关键是孙犁没有把出国当作享受。孙犁的享受是什么呢？ 在他写的《书衣文录》里，有这样的句子：“东日透窗，光明在案。裁纸装书，甚适。” 人生的享受又许多中，然而，现在任么的享受变得越来越趋同了。几乎每个人都认为，住豪宅开名车、大把花钱、吃山珍海味是享受。而很少有人留意骑车、散步、种花养鸟、亲朋相聚、与爱人相濡以沫……都是人生的享受。其实，享受和金钱无关，然而认识享受，全看我们又怎样的情怀。 课堂讲解二：最珍贵的废书 一天，收拾屋子，找出两本布满尘土的小学课本。女友说还不扔了？我抚摸着书半晌没说话。 书是我上高中时妈妈为我买的。妈妈是个一字不识的苗家妇女。家乡有种风俗，一个女人在去世时，口里必须含银（或金）才能入土为安。所以在贫困人家，攒钱置办一件小小的银饰便成了家庭生活的重要内容。那一年，妈妈起早摸黑喂了两口猪，终于置了一对银手镯。 在临近高考的那段日子，妈妈时常进城给我送些吃的。她知道我复习忙，每次都是匆匆来匆匆去。有一天，妈妈去了不久却又回来，拉我到僻静处：“孩子，我替你买了两本考大学的书。” “什么！”我心里咯噔一下。常听人说学校外面时常有人用假书、假资料骗那些来自山区一字不识的家长。 “人家说，只要用这书，考大学包中。” “哪来的钱？” “镯子换的。” 我抢过书，撕去包装，一阵巨大的绝望顿时袭上心头：两本小学课本竟然就骗走了妈妈的镯子！ “孩子，行吧？” 望着满怀希望的母亲，我强压下泪水和屈辱，“行，妈，行的！” 后来我考上了大学，妈妈高兴极了，说是两只镯子花得值。她甚至想找卖给她书的人道谢！ “你妈后来知道真相了吗？”女友问。 “没有。我永远都不会让她知道。” 补充内容（两课时）：英语专业八级考试例讲（汉译英） TEM(2002) 大自然对人的恩赐,无论贫富,一律平等.所以人们对于大自然,全部一致并深深地依赖着.尤其在乡间,上千年来人们一致以不变的方式生活着.种植庄稼和葡萄,酿酒和饮酒,喂牛和挤奶,锄草和栽花;在周末去教堂祈祷和做礼拜,在节日岛广场拉琴,跳舞和唱歌;往日的田园依旧是今日的温馨家园.这样,每个地方都有自己的传说,风俗夜酒衍传了下来. TEM(2003) 得病以前,我受父母宠爱,栽家中横行霸道,一旦隔离,拘禁栽花园山坡上以幢小房子里,我顿感打入冷宫,十分郁郁不得志耆老.一个春天得傍晚,园中百花怒放,父母在园中设宴,一时宾客云集,笑语四溢.我在山坡的小屋里,悄悄掀起窗帘,窥见园中大千世界,一片繁华,自己的哥姐,堂表弟兄,也穿插其间,个个喜气洋洋.一霎时,一阵被人摒弃,为世所遗的悲愤兜上心头,禁不住痛哭起来. TEM(2006) 中国民族自古以来从不把人看作高于一切,在哲学文艺方面的表现都反映锄人在自然界中与万物占着一个比较较为恰当的地位,而非绝对统治万物的主宰.因此我们的苦命,基本上比西方人为少为小;因为苦闷的强弱原是随欲望于野心的大小而转移的.农业社会的人比工业社会的人享受差得多,因此欲望也小得多.况中国古代素来以不滞于物,不为物役为最主要的人生哲学.并非我们没有守财奴,但比起莫利哀与巴尔扎克笔下的守财奴与野心家来，就小巫见大巫了.中国民族多数是性情中正和平、淡泊、朴实，比西方人容易满足 汉 英 翻 译 练 习 （内含TEM8真题练习） - 2 -