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对科学的批判（一） 李新民 科学的正确定义：科学是一种学说或理论，这种学说或理论已被实验所检验并能真实地反映世界，并能预言今后客观世界的表现和运动结果。科学的特点：科学是开放的，民主的，并且要接受各种批判和自我批判。科学发展史已证明：科学就是在开放，民主和批判中发展前进的；反之科学就倒退。科学既然是一种理论，它就不是各种理论的混合体。科学应是理论统一的，形式一致的。任何理论想要成为科学它就必须使其自身的理论和科学已有的理论统一，形式一致；实验检验是必须的，它还必须做到能给出客观规律的发展方向和未来结果。新理论不能与科学理论严重的冲突，如果观察和实验都支持新理论，则科学就需要变革或革命。然而科学的现状是各种理论相互排斥和矛盾，为了统一它们，科学工作者不得不假设很多概念，不得不给物质和运动很多功能和神奇的作用，使得科学具有神一样的功能。对科学的批判，不是对科学的全面否定，而是否定不合理的理论和假设，批判僵化的，被数学奴役的思想；批判垄断官僚的科学作风，批判腐败的科学体系。 科学是人类认识大自然而总结的一部百科全书，由于大自然的秘密隐藏在现象的深处，人类不可能很快地发现它和认识它。有些秘密在很长一段时间内无法显现，于是人们通过对现象观察后进行合理化的抽象和理想化，使系统内较混乱的，错综复杂的运动和关系进行简化，使系统可以忽略掉的运动和作用进行理想化抽象。系统被忽略掉的运动和作用被看做是不存在的，这种理想化抽象的理论是为建立数学模型和计算所必须的。从此科学从经验积累得到对客观的认识进入到从数理逻辑推论得到对客观的认识，并且一直到今天。这是科学几百年一直采用的方法，也使得科学从最原始的观察，经验总结，数据图表，几何放样过渡到数学和科学的统一。但是，我们不要忘记了， 所有经过数理逻辑演绎的理论都是局域系统的近似和抽象，因此，它们是对系统不完备的描述，或者说是不全面的描述。忽略掉的运动和作用必然是存在的，当科学进入它们的运动和作用不再可忽略的领域时，科学马上就会出现困惑和疑难。现代科学出现的困惑和难题绝大部分是数学和旧理论解释新问题带来的，主要在于科学家陶醉在数学为物理世界带来简单和美感时，却忘了被他们忽略掉的东西。从这一点看，用一个数理逻辑理论或一套数学方程来全面描述宇宙可以说是痴心妄想。数学虽然给科学带来了方便和定量的结果，但是损失了一些定性的结果。任何方法都不会十全十美，有得必有失。现在我们知道了——物理方程是对系统理想化的抽象后形成的，我们就可以给相对论下一个定论。 1因为，真空不空，真空对光等一切运动体都有影响，并且在宇宙系统真空的影响不可忽略；或者说真空对光速不能抽象为绝对的真空。因为狭义相对论讨论的是：在理想化的绝对真空中运动的理想光速。对宇宙这个大系统来说，真空对光运动的影响是非常大的，是不能理想化的忽略掉。因此，可以断定：狭义相对论是纯数学游戏。 2 广义相对论虽然没有对空间进行理想化抽象，但是，广义相对论是用等效原理将引力在空间大小的分布，转化为物体周围空间的不同弯曲率，将物理问题转变为几何问题，将物理图像转变为数学图像进行定量描述。等效原理是引力通向几何化的桥梁，几何图像是引力的的立体几何放样（放样，放大样都是土木工程术语），并且是以时间变化的立体几何放样。 很多人认为：科学不需要批判，人们的正确思想和行为是以科学为依据的。把纯数学的游戏当成物理存在，把从物理图像转变成的几何图像也认为是物理存在，是科学常常犯的错误，也是科学的指导思想，对此必须批判。科学需要评判，并且要迎接和欢迎批判，不然科学就不会发展与进步。如果科学不许批判和反对的声音，只容得下赞扬和崇拜，科学就变成了宗教，科学家就成了教主和教皇了；这时的科学就走向了官僚，垄断和腐败。科学是人类认识自然和社会的一个强有力的工具，我们人类之所以成为世界的主人，是因为我们在长期寻找工具，这些工具赋予我们认识和利用各种事物更大的力量。不光是人类能寻找工具，很多植物和动物也能利用环境寻找工具。所以说科学不是人类独有的，一些动物也能总结出一套“科学”思想和方法，并代代相传。这也告诉我们：人人都能进行科学研究，科学对任何人没有禁区，除非法律禁止。《人民日报》：科学除了我们熟知的那些功用，还体现着一种理念、一种对科学的总体理解。尽管上述观点表现了对科学的不同理解，但都是从科学活动中升华出来的精神产物，反映着科学的内在要求，在相当大程度上预示着科学的方向，推动着科学的发展，并深刻影响着人类的生活方式和生存状态。同时，科学更是一种精神：一种严密论证的求真求实精神，一种严格检验的理性批判精神，一种富有人文情怀的创造创新精神。这种理念和精神凝炼成现代科学的品格，成为人类文明大道上的熊熊火炬，不仅照亮了人类探索自然界的漫漫长路，而且照亮了人类探索自身自由和解放的道路。科学的精