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写作指导 -----学会分析 搭建材料与观点之间“分析”的桥梁 提炼 许多同学写作文有一个习惯，给我一个观点我立刻一个例子、两个例子、三个例子，并没有接下来分析说理，缺少对材料的利用和分析，没有就例说理，即就着这个例子紧接着再讲一点道理，使得这个例子更好地为证明观点服务。这样就显得思想浅薄，使文章的论证缺乏说服力。 那么，如何运用事例来论述观点，把论证推向深入？ 关键是分析论据，找准论据和论点的契合点，把握四个思考方向： 1、朝深处想，揭示实质； 2、朝大处想，揭示意义； 3、朝远处想，揭示影响； 4、朝反面想，揭示后果。 变单纯举例为就例说理，灵活运用六种方法： 1、假言因果法； 2、同类归纳法； 3、披文示意法； 4、意义分析法； 5、正反对比法； 6、叙议交融法。 （一）假言因果法： 用假设性的语言，把事物之间的因果关系讲出来。标志性词语通常为“如果……那么”“假如（倘若）……怎能”等。 （1）实例借鉴： 示例1 （观点：坚持才能成功） （事例）欧立西为了发明一种新药，坚持进行实验，失败了，总结教训再干，一直实验了606次，才获得了成功，制出了以实验次数命名的新药606。（叙述例子） （假言说理）“新药的问世是坚持的结果。如果欧立西仅仅实验一次，失败后就撒手不干了，那么新药当然不会问世。就是他实验了605次，失败了以后不再坚持，也绝不可能有新药的制成；正是因为他坚持到了最后，才获得了最后的胜利。（分析例子）所以，可以说，坚持到底就是胜利。”（假设桥梁） 示例2 观点： 学会“照镜子”方能正确认识自己、提高自己 （事例） 李世民懂得镜子的作用，能把魏征批评他的话写在屏风上，当作“镜子”，随时对照。又能看出“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”这难道不是一个很会“照镜子”的人吗？李世民正是做到了“以人为镜”“以古为镜”，学会在人们的各种批评、意见中认识自己，而成为一代名君。 （假言说理）假如当初唐太宗非但不听取魏征的逆耳忠言，而且因丑处被照，短处被揭，恼羞成怒而将镜子弃之，砸之，又哪能出现贞观之治的太平盛世？ （2）方法点拨： 进行假设性的分析，如果你举的例子是正面的，那么你就从反面来假设分析；你举的例子是反面例子，你就从正面来进行假设。  （3）实战演练： 用假言分析法论证下列观点（写一段话） ①不同的环境成就不同的人生 ②依附别人，迷失自我。 ③莫让情感蒙蔽了双眼 ④距离产生错觉 小偷和他的母亲 一个小男孩小时候偷了同学的写字板，他的母亲不但没有教育小男孩，反而还夸奖了小男孩。后来小男孩长大，胆子也越来越大了，到处偷金拿银，盗窃、抢劫无恶不作。有一次，他正在偷窃别人的物品时，被当场抓获，因作恶多端，被判为死刑。行刑前，他很想再见母亲最后一面，和母亲最后说几句话，白发母亲来了，当他母亲刚把耳朵贴在儿子嘴边，就被他很狠地咬了下来…… “与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭”,自丛读了《小偷和他的母亲》这则寓言，才让我真正明白了这其中的道理。　 依附别人，迷失自我 【词目】 傍人门户　　 【发音】 bàng rén mén hù 　 【释义】 傍：依靠，依附，依附在别人的大门上；门户：门第。比喻依赖别人，不能自立。  出处 在古时候，春节时人们在桃木板上写了神名，挂在门边上以驱邪，叫桃符，後来演化成春联；在门上贴门神以镇邪。端午节时，人们用艾草扎成人形，悬挂在大门上以消毒气。　　有一次，桃符仰面看著艾人，说：「你是甚么呀，怎么敢住在我头上？」艾人屈身向下，回答道：「你已经半截子入土了（从元旦到端午，约半年），还有脸同我争上下吗？」 桃符很生气，和艾人吵了起来。门神劝解道：「不要吵了，我们这等人，都依附著人家的门户过日子，哪里还有工夫争闲气呢？」　　（出自《东坡志林》卷十二） （二）同类归纳法： 举出两个或两个以上同类的例子，然后进行分析论述时，找出它们的相同点，但这个相同点必须紧扣论点；或者举出一个例子，然后在分析过程中联系其他类似事例，进行归纳总结，紧扣论点。 （1）实例借鉴： 观点：只有付出，才有收获 左思为写《三都赋》闭门谢客，数载耕耘。三九严冬，笔耕不辍；三伏酷暑，意兴犹酣。多少白日，三餐忘食；多少夜晚，独对孤灯。“衣带渐宽终不悔”的执着，换来了丰硕的成果，《三都赋》轰动全城，一时洛阳纸贵。 英国物理学家法拉第，为了揭示电和磁的奥秘整整奋斗了十年，十年中，他不懈地努力，却不断地失败；不断地失败，却又不懈地努力。十年之后，他成为揭示电磁奥秘的第一人