观物篇-宋-邵雍.docVIP

观物篇 物之大者，无若天地，然而亦有所尽也。天之大，阴阳尽之矣；地之大，刚柔尽之矣。阴阳尽而四时成焉；刚柔尽而四维成焉。 夫四时四维者，天地至大之谓也。凡言大者，无得而过之也。亦未始以大为自得，故能成其大。岂不谓至伟至伟者欤？ 天生于动者也；地生于静者也。一动一静交，而天地之道尽之矣。 动之始则阳生焉，动之极则阴生焉。一阴一阳交而天之用尽之矣。 静之始则柔生焉，静之极则刚生焉。一柔一刚交而地之用尽之矣。 动之大者谓之太阳，动之小者谓之少阳，静之大者谓之太阴，静之小者谓之少阴。 太阳为日，太阴为月，少阳为星，少阴为辰。日月星辰交而天之体尽之矣。 太柔为水，太刚为火，少柔为土，少刚为石。水火土石交而地之体尽之矣。 日为暑，月为寒，星为昼，辰为夜。暑寒昼夜交而天之变尽之矣。 水为雨，火为风，土为露，石为雷。雨风露雷交而地之化尽之矣。 暑变物之性，寒变物之情，昼变物之形，夜变物之体。性情形体交而动植之感尽之矣。雨化物之走，风化物之飞，露化物之草，雷化物之木。走飞草木交而动植之应尽之矣。 走，感暑而变者性之走也；感寒而变者情之走也；感昼而变者形之走也；感夜而变者体之走也。 飞，感暑而变者性之飞也；感寒而变者情之飞也；感昼而变者形之飞也；感夜而变者体之飞也。 草，感暑而变者性之草也；感寒而变者情之草也；感昼而变者形之草也；感夜而变者体之草也。 木，感暑而变者性之木也；感寒而变者情之木也；感昼而