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世界宗教文化旅游 佛 教 第一节 佛教的产生和发展 一、佛教的创立 二、佛教在印度境内的发展 三、佛教向印度境外的传播 二、佛教在印度境内的发展 原始佛教时期（公元前6世纪—公元前4世纪中叶）； 部派佛教时期（约公元前4世纪中叶—公元1世纪中叶）； 大乘佛教时期（约公元1世纪中叶一公元7世纪）； 密教时期（约公元7世纪—公元12世纪） 第二节 佛教的教义和神阶 一、佛教的基本教义 (一)四谛说 (二)八正道 (三)十二因缘说 (四)业报轮回说 (五)三法印 二、佛教诸神 四谛说 八正道 十二因缘说 业报轮回说 三法印 佛教诸神 释迦牟尼佛 横三世佛 竖三世佛 东方三圣 西方三圣 欢喜佛 文殊菩萨 普贤菩萨 观音菩萨 地藏王菩萨 善财童子与龙女 五大明王 十大弟子 五百罗汉堂 二十诸天 四大天王 十大阎王 哼哈二将 天龙八部 天 神 龙 神 摩呼罗迦 乾达婆 紧那罗 阿修罗 迦楼罗 夜叉 伊斯兰教 第一节 伊斯兰教的兴起与外传 第二节 基本教义与制度 第三节 伊斯兰教建筑 第四节 宗教节日与穆斯林的生活习俗 第一节 伊斯兰教的兴起与外传 第二节 基本教义与制度 一、两大经典—《古兰经》和“圣训” （一）《古兰经》 （二）“圣训” 二、六大信仰与五项功课 （一）六大信仰：信仰安拉、天使、经典、使者、后世及前定 （二）五功 《圣 训》 五 功 沙特阿拉伯国旗 第三节 伊斯兰教建筑 一、清真寺的由来、职能与基本建筑原则 二、中国清真寺的建筑风格 院落式清真寺 宁夏银川清真寺 阿拉伯式清真寺 麦加大清真寺 伊斯坦堡清真寺 伊斯坦布尔清真寺 土耳其清真寺 大马士革清真寺 吐鲁番清真寺 第四节 宗教节日与穆斯林的生活习俗 一、伊斯兰教节日 二、穆斯林的生活习俗对旅游活动的影响 (一)与宗教功课相联系的节日 1.开斋节 2.古尔邦节 (二)由纪念知名人物生日忌日衍生的节日 1.圣纪 2.法蒂玛节 (三)其他节日 1.登霄节 2.阿舒拉日 3.盖得尔夜 4.拜拉特夜 二、穆斯林的生活习俗对旅游活动的影响 穆斯林对旅游活动的特殊要求 克尔白古庙朝圣 射石驱邪活动 男哈吉 女哈吉 拜功是教门 求知从摇篮到坟墓 天堂在母亲的脚下 五拜犹如一个人每天要洗五次澡，如此这个人身上还会有污秽吗？ 现世是来世的农场 对于安拉，你要做个最好的人；对于自己，你要做个最坏的敌人；对于别人，你要做人中人。 北京东四清真寺 泰姬陵 多闻天王 持国天王 增长天王 广目天王 韦陀 1、其他名称 2、地位 3、形式 4、形成 哈底斯、逊奈。具体是指穆罕默德非启示性的言论和行为，生活习惯。 是伊斯兰第二位教义 （1）言语圣训 （2）行为圣训 （3）默示圣训 不是穆罕默德的主动行为 清真言 “我证‘万物非主，唯有安拉’，我证‘穆罕默德是主的使者’” 。 舍哈岱 索拉姆 晨礼、晌礼、哺礼 、昏礼、宵礼 索姆 哈吉 有条件者一生之中至少要到沙特的麦加去朝圣一次，时间是伊斯兰历的12月8日到13日之间。 则共特 每个身心健全、拥有财产的穆斯林都必须按其财产的一定比例进行施舍 证词 “除安拉外，别无主宰，穆罕默德是安拉的使者，是先知。” 清真言 * 第一节 佛教的产生和发展 第二节 佛教的教义和神阶 悉达多降生人间 阿私陀为太子占相 举世无双的宫殿 慧剑削发为僧 六年苦行修道 菩 提 树 下 悟 道 佛陀弟子千余人 娑罗树下涅槃 三、佛教向印度境外的传播 南传佛教 “正统”观念 南传佛教深受王权约束 在南传佛教各国的传统文化中，佛教文化的地位很高，所占比重很大 北传佛教 汉地佛教 藏传佛教 全民信仰 政教合一 藏传佛教具有强烈的神秘色彩 苦谛、集谛、灭谛和道谛 八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五盛阴苦 三业——身业(行动);语业(言语);意业(思想活动) 两惑——见惑（一切的妄见）;思惑（贪、眼、痴等妄情) 正见、正志(正思维)、正语、正业、正命、正精进、正念、正定 对佛教真理四谛等的正确见解 不作一切非佛理之语 从事清净身业 符合佛法戒律规定的正当合法的生活 勤修涅桨之道法 明记四谛之理，离尽邪非之说 坚定四谛之信念，将心专注于一境 五戒 不杀生 不偷盗 不邪淫 不妄语 不饮酒 五戒+三戒 不眠坐高广华丽之床 不装饰打扮及视听歌舞 不食非时食 愚昧无知 无明(痴)、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死 由无明而引起的各种善恶行为 托胎时的心识 胎中已具身心的生命体，生命体托识而成 胎儿出