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第21课新文化运动 常平中学 谢丽英 【导课环节】2001年美国方言协会举行了世纪之词的评选活动，获得提名的世纪之词有“自由”、“正义”、“科学”、“自然”等词，而进入决赛的只有两个词，那就是科学，还有代指女性人称代词的“她”，最终“她”战胜了“科学”被评为20世纪最重要的一个字。 如今汉语中的“她”，我们已经司空见惯。然而有多少人会想到一个“她”字的出现，与近代的一场历史事件有关呢？在妇女被压制的近代中国，“她”的出现折射出怎样的时代变迁？要回答这些问题，就需要我们重新走进一百年前的那段历史，看看以1915年《青年》杂志创办为开端，拥有中西文化为背景的青年才俊在转型的中国，向社会与大众发出怎样的声音？给那个时代带来了怎样的影响，又给今天的中国留下了什么？ 播放视频 教师：新文化运动在众多领域掀起了思想解放的浪涛，请根据视频和课本知识，当时的青年才俊对社会发出了怎样的声音？（提倡民主与科学，反对专制与迷信；提倡新道德，反对旧道德；提倡新文学，反对旧文学） 【导入新课】 一、新文化运动的内容 (一)提出民主与科学，反对专制与迷信 教师：其实早在清末“民主”与“科学”的观念就得到知识界的反复倡导，到五四时期已成为知识界的主流话语了。“民主”和“科学”作为新文化运动的两大主题，那肯定是不能老调重弹的。那么新文化运动时期宣传的民主和科学，跟之前的又有什么不同呢？ 请同学们根据以下材料进行概括。 【合作探究一】： 材料一：陈独秀等人民主诉求的重心,已从国体、政体等具体政治建制层面,转向民主政治内在精神的探讨,……这种动力, 上承严复“开民智”的呼吁, 梁启超“新民说”的探索,而在五四时期则以民主与科学相结合的“理性启蒙”、文学革命、伦理革命以及“改造国民性”等形态得以展开。 ——冯天瑜《〈新青年〉民主诉求的特色刍议》 材料二：科学者何？综合客观之现象，诉之主观之理性。士不知科学，袭阴阳符瑞五行之说；农不知科学，无择种去虫之术；医不知科学，复不药性无常识之思维。 ——陈独秀《当代二大科学家之思想》 总结：对于“民主”与“科学”而言，新文化运动更加强调的是民主意识、科学精神的一面。据此，我们可以更好理解，新文化运动侧重于思想方面的启蒙。 【对话当下】 一个陈旧的新话题 教师：科学精神在我们今天看来可以算是一个陈旧的新话题，请同学们阅读以下材料思考：在距离新文化运动近百年的今天，这些案例说明了什么？（科学精神任重而道远！） 个案1：浙江温岭惊现神水圣地，受众人膜拜取水治病 。 个案2：近日大学生云旭阳痴迷胡万林医说，喝了他配制的“五味汤”中毒身亡。胡万林曾被描述成几乎可以包治百病的“当代华佗”，成为不少人心目中的“神医”。 在上世纪末，胡万林医死人， 即便在胡万林服刑期间，其鼓吹的“自然运动健康疗法”仍有生存的土壤，不少信徒仍在卖力学习、鼓吹。 （二）提倡新道德，反对旧道德 教师：新文化运动另一个备受关注和争议的焦点是胡适等人提倡新道德反对旧道德，进而提出“打倒孔家店”的主张。 教师：请同学们根据材料，概括什么是旧道德？（儒家的“三纲五常“学说） 【合作探究二】 材料三 封建的伦常秩序主要表现为“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，如果妻子不为夫守节，就把“夫为妻纲”这一条重要 内容破坏了。在那种社会条件下，对于女子的贞节不仅是倡导的问题，而且对“失贞”的女子要严加惩罚，轻则赶出族门，重则施以沉河、火烧甚至凌迟处死等酷刑。 教师：那么这套道德规范对民众生活和国家政治产生了怎样的影响？ 材料四 君为臣纲，则民于君为附属品，而无独立自主之人格矣；父为子纲，则子于父为附属品，而无独立自主之人格矣；夫为妻纲，则妻于夫为附属品，而无独立自主之人格矣。 ——陈独秀《一九一六年》，载《新青年》，第1卷第5号 （这套道德规范成为套在民众身上的精神枷锁，摧残着人性，使得普通民众缺乏独立自主的人格，成为甘愿接受封建压迫和奴役的“顺民”，也阻碍着资产阶级民主政治的实现和社会的进步）因此胡适等人提出了“打倒孔家店”的口号。此时，旧派的代表林纾责难胡适等人否定孔孟，破坏伦理道德。那么，胡适等人真的单纯是为了反对孔孟本人吗？以下是北大校长蔡元培的答复。 材料五 在北大并无“覆孔孟、铲伦常”之说，《新青年》杂志中偶有对于孔子学说之批评，初非直接与孔子为敌。 ——《答林君琴南函》 设问：蔡元培的观点是否有道理，为什么？（提示，学生阅读以下材料） 材料六 余之抨击孔子，非抨击孔子之本身，乃抨击孔子为历代君主所雕塑之偶像的权威也；非抨击孔子，乃抨击专制政治之灵魂也。 ——李大钊《自然的伦理观与孔子》 材料六 要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。 ——陈独秀1919年1月第6卷第1号《本志罪案答辩书》 总结：蔡元培认为北大并