论孙中山民生主义思想及其发展.docVIP

论孙中山民生主义思想及其发展 民生主义为孙中山所倡导的三民主义之一。该思想经历了三个阶段的递进式发展，从刚刚开始创建时充满空想性，到中期的活力融合性，到现今贴近当今社会具可行性。具体发展如下： 首先在成立中国同盟会时，根据同盟会的16字纲领中，孙中山丰富了其内容，正式提出民生主义。民生主义是孙中山的“社会革命”纲领，它希望解决的课题是中国的近代化，即发展资本主义经济，使中国由贫弱至富强；同时还包含着关怀劳动人民生活福利的内容，以及对资本主义社会经济溃疡的批判和由此产生的“对社会主义的同情”。孙中山把民生主义的主要内容归结为土地与资本两大问题，把发展社会经济的途径归结为“节制资本”和发展“国家社会主义”。民生主义实质上是最大限度发展资本主义的方案，这就是他理想中的民生主义—社会主义模式。这种民生社会主义，实际上是孙中山设计的一种有中国特色的资本主义发展模式。从史实来看，孙中山设计民生社会主义的美丽图景，是令人敬佩的。但是，中国的社会现实不能容许孙中山在这块半殖民半封建的土地上试验自己的理想。他也没有深刻认识中国农民对土地的渴望，没有体察到农民和地主阶级之间阶级斗争的存在。因此，草创的民生主义思想具有空想性。 接着，在国民党“一大”上，国民党接受了中国共产党反帝反封建的主张，重新解释了三民主义，确定了“联俄、联共、扶助农工”的三大政策。新三民主义与旧三民主义比较更符合时代发展的需要。新的“民生主义”强调“国民党之民生主义，其重要之原则不外二者，一曰平均地权，二曰节制资本。”重新解释“平均地权”，提出了新的方针。即“耕者有其田”，反封建的革命性进一步加强。 “节制资本”，“凡本国人及外国人之企业或有独占的性质，或规模过大，为私人所不能办者，如银行、铁路、航路之属，由国家经营管理之，使私有资本制度不能操纵国民之生计”，“工人之失业者，国家当为之谋救济之道，尤当为之制劳工法，以改良工人生活”，这样民生主义和扶助农工政策紧密结合起来，推动国民革命。 新三民主义，有了明确的反帝反封建内容，并且同联俄、联共、扶助农工三大政策结合起来，成为国共两党合作的政治基础。孙中山实行新三民主义和三大政策，实现国共合作，有力地推动了国民革命的发展。因此，笔者认为新民生主义有着其独特的活力融合性，适时调整自己适应时代发展需要。 最后，孙中山的民生主义中关于发展生产力的思想，关于发展国家资本、节制私人资本的思想，关于缩小贫富差别的思想，关于正确处理劳资关系的思想，关于全社会和平协调发展的思想，关于共同富裕的思想，明确体现了重视民生、福利民生、和谐社会的宗旨，与新时期党的民生思想有着许多的相识之处。当然新时期党的民生思想中的“民生”，主要是指民众的基本生存和基本生活状态，以及民众的基本发展机会、基本发展能力和基本权益的状况等一系列实实在在的问题。在我国现阶段，民生问题日益凸显，已成为时代提出的重大课题。因此，笔者认为民生主义发展到现今更加贴近当今社会，具有可行性。 民生问题是一个深刻的历史唯物主义命题，只有真正关注和重视，才是真正地坚持马克思主义。马克思明确地把自己所建立的历史观表述为：“从直接生活的物质生产出发来考察现实的生产过程”。在马克思主义基本理论中，人的“生活”是生产力和生产关系赖以存在的舞台，又是一切物质生产的最终目的。马克思、恩格斯所建立的基本理论，提出最大限度地满足人们日益增长的物质文化生活需要，才是社会主义的生产目的；一切为了最广大人民的生命、生存、生活，才是执政的根本。执政以民生为本，是马克思主义唯物史观的必然要求和生动体现。 综上所述，孙中山先生的民生主义思想是我国思想史宝库中一份重要遗产，民生主义思想中有一些与社会主义原则相近的内容，对我们今天建设中国特色社会主义是有借鉴意义的，对于中国共产党人倡导构建的“和谐社会”，有着重要的历史参照意义和现实的启示。