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湖南社会科学2013／6 新世纪沈从文研究综述 口侯运华 摘要；新世纪以来，沈从文研究呈现持续升温状态。研究者一方面聚焦于沈从文的主体意识，从创作思想、文化、 宗教、审美等不同雏度切入，深化了对其深层意识的-ik识,；一方面借鉴西方理论或传统文化资源对其艺术特征展开 独特的阐释。同时，通过与中外作家或小说流派之间的比较研究，／,iEX-V]作个性、思潮定位更加鲜明地凸显出来。 关键词：新世纪沈从文研究综述 中图分类号：1206文献标识码：A文章编号：1009—5675(2013)06--205一05 想象之间的密切关系。，，[3]吴晓东认为“《长河》最终体现出的 是国家主义与地方话语之间的张力”，“从《边城》到《长河》， 创作主体是文学作品产生的关键因素，因此成为研究者 ……仿佛是从‘前史’一下子迈进了‘现代史’。这与《长河》直 关注的焦点。对其创作思想、文化选择、宗教意识、审美特征 接处理了湘西社会是‘现代’想象与‘国家’想象，直接介入了 等方面的研究，其价值在于通过对创作主体深层内蕴的剖 ‘现代性’语境以及现实政治语境大有关系。，，[41刘进才则以 析，使受众明晰文本是如何产生的、文本内蕴的架构、文本艺 “审美现代性”为切入点，概括其文学观念为“侧重于对现代 术风格的形成等，进而实现对文本的多维度解读。 文明乃至启蒙理性的反思和批判”。[5]林铁发表在《吉首大学 沈从文的创作思想通过其自我陈述和研究者的阐释已 学报))2011年第4期的《沈从文文学理论的现代性品格》阐 有定论，但是，无论是对其“人性”观的反思，还是引入“现代 释更具体：“一是通过反对文学政治工具化和商业利益化来 性”视角考察，此期均有与以往结论迥异的发现。刘永泰反思 积极主张文学艺术的独立性，二是，通过对文学艺术审美形 其“人性”问题：“沈从文的作品不是表现了人性的优美健全， 式的强调，进一步阐释和守护文学艺术的自律品格，三是，对 恰恰相反，他的作品表现的是人性的贫困和简陋!”[11此论忽 审美独立和审美形式的强调最终落实到人类生命的审美品 视沈从文表现对象的特异性、抛开其原始性和善恶观而仅以 格上，……通过审美的途径获得人生的救赎。”与上述学者不 “社会环境”评判其人性，自然容易引起学界的反驳，如凌宇 同的是，逢增玉、杨联芬、刘永泰等人则以“反现代性”来概括 认为：“彰显人性，是沈从文笔下‘湘西世界’的基本特征，这 沈从文。逢增玉认为沈从文是“亚洲和东方非常杰出非常有 不仅是沈从文为湘西土著民族寻求外部世界理解、同情乃至 特点的反现代性作家-o[6]杨联芬认为：“沈从文存在的意义， 认同的重要途径，而且是沈从文思考‘经典重造’——民族文 除了审美以外，他选择中国传统文化另一种资源(老子)而建 化重构问题的重要逻辑环节。”同时从理论上剖析对方观点 立的与欧洲浪漫主义暗合的自然哲学精神，对以工具理性为 的不合逻辑性，指出即便是那些表现出“人性”负面的作品， 特征的中国的现代性选择，应当是一种补充和丰富。，，[73刘永 也是有多重价值的：“这种人性的贫困和简陋，恰恰是沈从文 泰则以《边城》为典型文本分析之：“在价值的固守与拒绝之 意识到并反思着的，而绝非如新论所说，将其当作优美、健康 间，充满诗情画意的《边城》成了一座没有硝烟的反现代性的 的人性顶礼膜拜。”[23 战斗堡垒。，，[胡周昌梅、向刚也认为：“沈从文试图……以‘人 现代性问题是新世纪以来研究者的另一个聚焦点，而其 性的小庙’作为边缘文化反抗‘现代性’的抵抗性话语。”[9]以 观点的相悖处亦凸显出同一视角下研究成果的差异。“民族 “现代性”视角研究沈从文，提示我们对待沈从文这样的主体 国家想象”是刘洪涛、吴晓东等人的切入视角