新中国六十年歌德戏剧研究.pdfVIP

第24卷第6期 vOI．24 同济大学学报(社会科学版) No．6 2013年12月 JournalSocialScienceSection Dec．2013 TongjiUniversity 新中国六十年歌德戏剧研究 胡 蔚 (北京大学德语系，北京100871) 摘 要：文章以德国学界及新中国成立前国内歌德研究学术史为参照，试图归纳和梳理出新中国六十年歌德 戏剧研究的主要特点和重要脉络。中国学界对于歌德戏剧的研究以《浮士德》为中心展开，真正的高潮出现在1978 年之后，此前的研究受到政治时局和意识形态的影响。文章重点对改革开放后三十年的《浮士德》研究从主题内容研 究、戏剧理论与实践研究、比较和接受研究三个方面予以考察分析，并指出中国歌德戏剧研究尚待开拓的空间。 关键词：歌德；《浮士德》研究；歌德中国接受史 中图分类号：1516．34；1206文献标识码：A 约翰一沃尔夫冈·歌德(1749—1832年)是西方文学史上与荷马、但丁、莎士比亚比肩的划时代作家， 为启蒙以后的德语文学在诗歌、小说、戏剧等文学体裁中树立了经典范式，因而有论者称其为“德国想 象型文学的真正始祖”①。在戏剧领域，他不仅是天才而勤奋的剧作家，同时也是戏剧理论家和戏剧表 演的实践者。诗剧《浮士德》是歌德最重要的作品，前后经历六十年(1772—1832年)而完成，在欧洲思 想史、文化史和文学史上都占有重要地位。歌德《浮士德》研究在德国本土已有两百多年历史，相关研 究汗牛充栋，不可计数，有“浮学”之称，其曲折的历史发展脉络与德国思想史、社会政治史相互映照。② 本文以德国歌德研究史为参照，考察和分析新中国成立后六十年歌德戏剧研究，试图归纳和梳理 出中国歌德戏剧研究的主要脉络，他的诗歌和小说不在考察范围之内。新中国学界对于歌德戏剧的研 究以《浮士德》为中心展开，在时间上可以1978年为界，分为建国后前三十年和后三十年。 一、建国前的简要回顾 自晚清洋务运动兴起之后，歌德作为德国精神和文化的标志性人物，通过辜鸿铭、王国维、鲁迅、马君 武等人的译介和评述进入了国内知识界的视域，其汉译作品及研究数量之众多、思想流布之广泛、介人中国 文化之深入，在德语作家中无出其右者。歌德最重要的作品《浮士德》更是为当时一流学者所重视：1901 年，辜鸿铭便将《周易》乾卦爻辞“自强不息”与《浮士德》精神相提并论；而1904年，王国维又在《(红楼梦评 论》中将浮士德博士之痛苦、寻求解脱之途径与贾宝玉作对比，赞歌德《浮士德》为“欧洲近世文学第一者”。 歌德作品的经典化历程在德国本土发端于19世纪中期，在德意志第二帝国时期达到高峰，具有官方背 景的歌德协会(GoetheGesellschaft)成立，谢勒尔(WilhelmScherer)等人创立了歌德学，其弟子施密特 (ErichSchmidt)对歌德著作和生平进行了系统搜集、校勘和考证，主持完成了133卷魏玛版《歌德全集》 收稿日期：2012～11—10 年歌德戏剧研究考察与分析”。 作者简介：胡蔚(1978一)，女，浙江慈溪人，北京大学德语系副教授，德国慕尼黑大学德文系博士。 ①[美]哈罗德·布鲁姆：《西方正典》，江宁康译，南京：译林出版社，2005年，第163页。 Urteil R．Mandelkow，GoetheimseinerKritiker： ②德语学界关于歌德接受史和批评史研究的材料汇编，参见Karl DokumentPzur in W打女“ngsgPsc^ic^搪Goethes