动功六字延寿诀.docVIP

动功六字延寿诀春嘘明目本持肝，夏至呵心火自闲秋定知金肺润，冬吹惟要坎中安三焦嘻却除烦热，四季长呼脾化切忌出声闻口耳，其功尤甚保神丹。 呵则通于心，去心家一切热气，或上攻眼目，或面色红，舌上疮，或口疮，故心为一身五官之主，发号施令，能使五官，故上古恬澹虚无，真气从之，精神内守，病安从来，良以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦也，秋冬时当暖其涌泉，不伤于心君，素书云，足寒伤心是也，澄其心则神自清，火自降，是火降由于神之清也，心通舌，为舌之官，舌乃心之苗，为神之舍，又为血之海，故血少则心神恍惚，梦寐不宁也，冬面红受克，故盐多伤心血，冬七十二日，省盐增苦，以养其心也。 肝若嘘时目睁睛 嘘则通肝，去肝家一切热聚之气，故胆生于肝，而胆气不清，因肝之积热，故上攻眼目，大嘘三十嘘，一补一泻，则眼增光，不生眼眵，故目通肝，肝乃魂之宅，夜睡眼闭，则魂归宅，肝为目之官，秋面青受克，辛多伤肝，秋七十二日，省辛增酸，以养肝气。 吹则通肾，去肾中一切虚热之气，或目昏耳聋，补泻得宜，则肾气自调矣，故肾通耳，为耳之官，耳听走精，不可听于淫声，大吹三十吹，热擦肾堂，热擦肾堂，四季十八日，面黑受克，甘多伤肾，故季月各十八日，省甘增盐，以养肾气。 则通肺，去肺一家一切所积之气，或感风寒咳嗽，或鼻流涕，或鼻热生疮，大，一补一泻，则肺气自然升降，肺为心之华盖，最好清，故肺清则不生疾也，肺通鼻，为鼻之官，肺为魄之舍也，夏面白则受克，苦属火，肺属金，夏七十二日，省苦增辛，以养肺气。 脾病呼时须撮口呼则通脾，去脾家一切浊气，故口臭四肢生疮，或面黄脾家有积，或食冷物，积聚不能化，故脾为仓廪之官，又为血之用，故饮食不调，则不生血，四肢不动则脾困，故夜则少食，睡时脾不动，以致宿食，则病生矣，脾四季之官，为意之宅，故意不可以妄动，动则浩然之气不能清也，春面黄则受克，春七十二日，省酸增一，以养脾气。 嘻则通胆，去胆中一切客热之气，故卧时常嘻，能去一身之客热，补泻得当，胆气自清，目不生眵，胆怕热，四时饮，食热者少食，上膈无积，使胆气清爽也。经云：瞳子眼黑法于阴，白眼赤脉法于阳，故阴阳合转而睛明，此则眼具阴阳也。 又曰：五脏六腑之精气，皆上注于目，而为之睛，睛之窠为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精为络，其窠气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨气血之精，而与脉并为系，上属于脑，后出于项中，此则眼具五脏六腑也，后世五轮八廓之说，盖本诸此，脏腑主目有二，一曰肝，经云：东方青色，入通于肝，开窍于目窍于目，藏精于肝，又云，人卧血归于肝，肝受血而能视，又云，肝气通于目，肝和则目能辨五色矣，二曰心，经云：心合脉，诸脉皆属于目是也，至东垣又推之而及于脾，如下文所云，东垣曰：五脏生篇云，诸脉皆属于目，目得血而能视，经九卷大惑论云心事烦冗，饮食失节，劳役过度，故脾胃虚弱，心火太盛，则百脉沸腾，血脉逆行，邪害空窍，如天明则日月不明也，夫五脏六腑之精气，皆禀受于脾土，而上贯于目，脾者诸阴之首也，目者血气之宗也，故脾虚则五脏之精气皆失所司，不能归明于目矣，心者君火也，主人之神，宜静而安，相火代行其令，相火者胞络也，主百脉，皆荣于目，既劳役运动，势乃妄行，及阴邪气并，损其血脉，诸病生焉，凡医者不理脾胃，及养血安神，治标不治本，不明正理也。 张子和曰：圣人虽言目得血而能视，然血亦有太过不及也，太过则目壅塞而发痛，不及则目耗竭而失明，故少年之人太过多，老年之人不及多，但年老之人，其间犹有太过者，不可不察也，夫目之内眦，太阳经之所起，血多气少，目之锐眦，少阳经也，血少气多，目之上纲，太阳经也，亦血多气少，目之下纲，阳明经也，血气俱多，然阳明经起于两目旁交 之中，与太阳少阳，俱会于目，惟足厥阴经，连于目系而已，故血太过者，太阳阳明之实也，血不及者，厥阴之虚也，故出血者，宜太阳阳明，盖此二经血多故也，少阳一经不宜，血少故也，刺太阳弓阳明出血，则目愈明，刺少阳出血，则目愈昏，要知无使太过不及，以养血脉而，凡血太多则滥，太少则枯，人热则血行疾而多，寒则血行迟而少，此常理也，目者肝之外候也，肝藏血，在五行属木，虽木之为物，太茂则蔽密，太衰则枯瘁矣，夫目五轮，乃五脏六腑之精华，宗脉之所聚，其白睛属肺金，肉轮属脾土，赤脉属心火，黑水神光属肾水，兼属肝木，此世俗知之矣，及有目疾，则不知病之理，岂知目不因火则不病，何以言之，白轮变赤，火乘肺也，肉轮赤，肿，火乘脾也，黑水神光被翳，火乘肝与肾也赤脉贯目，火益炽也，能治火者，一句可了，故内经云：热胜则肿，凡目暴赤肿痛，羞明瘾涩，泪出不止，暴寒目瞒者，皆太热之所为也，今列五轮所属，八廓主病，以令施治者指南焉。五轮歌括 肝有风轮是木形，肉轮属土是脾经，水轮肾水瞳神也，肺属金方号气轮，两眦血轮心属火，五轮原属五行分，能知生克分虚实，燮理阴阳血气平。五脏主病劳神赤涩心家损，恚怨多伤肝气衰，