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1c2010.8 哲学当代视野 均 的 道 德 哲 学 意 义 苏俊杰 (东南大学 人文学院,江苏 南京 211189) [摘 要]道德哲学在抹去哲学的“神秘性”之后所澄明的道德世界观和思维方式激发了道德哲学的 “生长点”,道德与利益 的奠基地位得以确证 ,而利益均衡获得了道德哲学的社会价值精神之辅撑,且正当的利益与利益的正当、公正的占有与占有的 公正、幸福的生活与生活的幸福构成了它的定在。 [关键词]均;利益;正当;公正;幸福 [中图分类号] B82 [文献标识码]A [文章编号]1007—8487(2010)08—0034—05 李嘉图曾指出贫困是不可避免的,而加尔布雷斯 实际。这在 “文明”的旗号下显得更为重要,它直接突显 则 申言人人都该富有。在近现代经济学中,关涉利益 了 “人之为人”的哲学命题在生活中怎样表达 。其实, 均衡的这一争论始终不绝于耳。在我国,孔子则早有 “个人怎样表达 自己的生活,他们 自己就是怎样 。因此, 明断:“丘也闻有国有家者,不患寡而患不均 ,不患贫而 他们是什么样的,这同他们的生产是一致的——既和 患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。”(论《语 ·季氏》)在 他们生产什么一致.又和他们怎样生产一致 。因而,个 经济学视阈中均与均衡并无歧义,中西方学术都对此 人是什么样的。这取决于他们进行生产的物质条件”。口: 极为关注.且大都囿于以经济指标为考量对象的固化 (16768)显然,人们追求的有意义的生活以及对 自我完善 、 思维模式之 内。这难免造成理解上的限制。因此,把均 自我发展的美好愿景与客观的物质利益条件有着 内在 或均衡 问题放归于道德哲学的场域加 以诠释无疑会 的牵连 .个人的品性、意志 自由、对好生活的追求并不 拓展其蕴涵的深广意义。本文在此沿用中国传统文化 是纯粹的观念 ,物质利益的自然功能为道德观念的生 中 “均”这一称谓作为标题的主词。 活化提供了行动的基础。即是说,道德与利益的关系是 一 、 道德哲学的基本 问题与基本的道德哲学问题 人们确立 自己的道德世界观时无法绕开的观念设置。 从世界观上说,道德哲学是关于人们在 自己的道 同时 ,道德哲学依然遵循哲学的基本问题之原 德生活实践中所形成的关于 “道德世界”的根本观点。 则。悉知,哲学的基本 问题是思维与存在的关系问题 , 对道德的 “本质”、“始基”、“发展”等一系列疑惑的拷 问 作为一般知识论图景 ,它关涉人们是否可 以正确地理 是人们敏感的道德哲学意识的内在要求,对多元价值 解这个世界。进而言之,它作为思想路标为道德活动 文化轮番冲击的背景下 “什么是合宜的生活”之思考 实践中人们对诸多道德理 由的审视匡定了基本的逻 是今天人们寻求道德出路的困境意识的内在要求 ,对 辑线索。意味着作为社会意识形态的道德在宣称 自己 现代科学技术营建的专业化操作秩序的社会氛围中 的客观性与普遍性时并不必然地获得合理认同,而要 “什么是人”的长久沉思,构成 了人们追寻道德信仰的 对其客观前提进行必要的审理。这一理路在道德哲学 时代意识的内在要求,等等。无疑,这些哲学审视都集 内部得到了贯彻。 中展现着人们对道德世界的观念取向,它为人们 的道 然而,道德哲学要获得 自身的成长还须从一般意 德生活实践提供了具有奠基意义的总的概念框架和 义的哲学 中走出来 ,也就是说 ,道德哲学的思维向路 解释原则。

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