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董仲舒与汉代哲学 第一节．概说 一、由百家争鸣到独尊儒术 二、汉代哲学思想的主要特点 一、由百家争鸣到独尊儒术 《韩非子·五蠹》：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。” 《史记·郦生陆贾列传》 ：“贾时时前说称诗书，高帝骂之曰：乃公居马上得之，安事诗书？贾曰：居马上得之，安可以马上治乎？且汤武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术也。昔者吴王夫差、智伯（晋卿，为赵襄子所灭）极武而亡；秦任刑法不变，卒灭赵氏（周穆王封秦的祖先造父于赵城）。乡使秦已并天下，行仁义，法先圣，陛下安得而有之？”高祖不怿，而有惭色。乃谓陆生曰：“试为我著秦所以失天下，吾所以得之者何，及古成败之国。” 《新语·无为》：“秦非不欲为治，然失之者，乃举措暴众而用刑太极故也。” 《过秦论》： “然秦以区区之地，千乘之权，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣。然后以六合为家，殽函为宫。一夫作难，而七庙堕（从秦孝公到秦始皇七代），身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。” “汉家自有制度，本以霸王道杂之。”（《汉书·元帝纪》） 二、汉代哲学思想的主要特点 《尚书·洪范》、《礼记·月令》、《吕氏春秋·十二纪》、《淮南子·时则训》 “土与金木水火杂以成百物。”（《国语·郑语》） 五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。 五行相胜：木胜土，金胜木，火胜金，水胜火，土胜水