中国木版年画之乡 朱仙镇.doc

■中国木版年画之乡 朱仙镇 提要： 朱仙镇木版年画始于唐、兴于宋，鼎盛于明清。朱仙镇木版年画具有构图饱满、线条粗犷、形象夸张、色彩艳丽、人物无媚态，久不褪色的特点，它的题材和内容大多取材于历史戏剧、演义、小说、神话故事和民间传说，年画乡土气息浓郁，具有独特的地方色彩和纯朴古老的民族风格。2002年10月中国民间文艺家协会命名朱仙镇为“中国木版年画之乡”，朱仙镇木版年画2006年入选首批国家级非物质文化遗产名录。（约190字） 正文： 朱仙镇位于七朝古都开封南15公里处，南邻尉氏，西接中牟，北连古都开封。现辖36个自然村，总人口3.79万人，总面积70平方公里。朱仙镇地势平坦，为近代黄河冲积平原黄泛区中心，总体地形由西北向东南倾斜，朱仙镇属暖温带半湿润大陆性季风型气候，四季分明，光照充足，土地肥沃。朱仙镇交通便利，开许公路穿镇而过，北与连霍高速相连，东达大广高速，西上新郑国际机场。西气东输在镇北有站房。镇内盛产小麦、玉米、花生、西瓜，其中畜牧业发达，是豫东地区牛羊肉深加工和水产鱼苗繁育基地。2008年实现农业总产值3.8亿元,工业总产值2.526元，城镇居民人均可支配收入7200元，农民人均收入4584元。2008年乡镇社会经济发展实力综合排序位居开封市第10位。 朱仙镇始建于战国初期，原名聚仙镇，后因战国名士朱亥的食邑和封地而得名。唐宋以来，朱仙镇是水陆交通要道和商埠重地。明末因贾鲁河开通，使其成为开封唯一的水陆转运码头，进入鼎盛时期，与广东的佛山镇、江西的景德镇、湖北的汉口镇并称中国四大名镇。在朱仙镇境内存有2700 年前战国时郑庄公以“启拓封疆”为名修筑城池。朱仙镇是豫剧祥符调、新春对联的发祥地、岳飞大战金兵、郑氏起源地。英雄文化、伊斯兰文化、航运文化、民俗文化、信义文化、姓氏文化等在此交汇。境内名胜古迹有国家级文保单位清真寺、省级文保单位岳飞庙等。 1987年，朱仙镇被省政府命名为“历史文化名镇”；1994年，被省政府命名为“中州名镇”；2000年，被河南省人民政府确定为河南省重点镇、被国家选定为全国100家小城镇社会经济综合开发试点镇；2002年10月，被中国民协命名为“木版年画艺术之乡”；2006年5月，朱仙镇木版年画入选首批国家级非物质文化遗产名录；2006年8月，入选中国“十大最美村镇”；2007年10月被河南省政府评为“特色文化产业镇”；2008年12月被国家文物局和城乡建设部授予“中国历史文化名镇”；2008年12月被评为河南省环境优美小城镇。 一、朱仙镇木版年画的产生 木版年画是从古代门神演变而来。民间最早的门神神荼和郁垒。据东汉王充《论衡》记载：上古之人，有神荼、郁垒者，昆弟二人，性能执鬼。鬼无道理，妄为人祸，神荼与郁垒缚以芦索，执以食虎。故今悬屋勒桃木为人，立之户侧。门前立桃木，在汉代已普遍，汉代以后门旁由立桃木神像简化为桃木板，并在桃木板上画神像或在桃木板上书字，称之“桃符”又称“仙木”。随着佛、道、儒之教的融合，祭祀神的仪式就多起来，为适应祭祀的需要，就有了神像画，唐代吴道子出售画神像画著称。唐时，门神形象改为秦琼、敬德。宋时以儒治国，诸事祈求于神，三教九流七十二行业，供奉诸铭神位。人们祭祀用的神像，随着造纸和木版印刷的问世，桃符被木版印刷的门神画代替。 北宋时期是开封历史上绘画的鼎盛时期。宋雍熙元年（公元984年），宋太宗把流散四方的知名画家罗织京师，成立皇家翰林图画院，集制作、搜集、研究于一体。经过一个多世纪的发展，将开封乃至全国的绘画艺术推向了崭新的阶段。其中雕版印画已广为流行。朱仙镇木版年画，兴起北宋时期的东京（今开封）。据宋·孟元老《东京梦华录》载：“近岁节，市井皆卖门神、钟馗、桃板、桃符及财门钝驴、回头鹿马、天行贴子。”这段记载，真实地反映了当时东京木版年画印制和销售的盛况。 二、木版年画的演变 明清时期，由于贾鲁河（古名孙家渡）的开通，朱仙镇河道四通八达，不仅是省城开封的外港，而且成为中原的商业重镇。贾鲁河水深河宽，北贯黄河，南入淮水，使南北往来货物畅通无阻，镇内商号林立，作坊云集，百业兴旺。各省富商均在镇内设有会馆，世俗七十二行一应俱全。 优越文化背景，给朱仙镇木版年画行业发展奠定了基础。据民国李步青、廉方著《岳飞与朱仙镇》记载：“红纸、门神系旧习过新年之销用物，为镇中最著名特产。往昔盛时，业此者300余家，大有独占市场之势”。每年入冬，各路“打门神”的客商云集。大宗成交之门神货件，则乘贾鲁河之商船或装载太平车走旱路，盛销四方。朱仙镇木版年画的产地，实际上并不完全在镇里。该镇四周的大小村庄皆有艺人设小作坊最多时可达300多家。从业人员几乎遍布全镇各村，是朱仙镇农民的主要副业，形成了强大的制作、生产、销售网络、 明清时朱仙镇的木版行业有许多行会，雕版艺人有“门神会”，供奉鲁班和财神；红