吉林省吉林市第一中学校高考语文 文言文基础知识复习 师说知识点 新人教版.docVIP

《师说》 一、 知识点梳理 1、文体知识 　　“说”是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体。既可以发表议论， 也可以记事, 都是为了表明作者的见解,说明寄寓的道理。《文章辨体序说》：“说者，释也，解释义理而以己意述之也。”“说”的语言通常简洁明了，寓意深刻；写法较灵活，跟现代的杂文大体相似，通常采以小见大的办法，借讲寓言故事、状写事物等来说明事理，这就是我们所说的“托物寓意”。“说”就是“谈谈”的意思，比如“马说”从字面上可以解作“说说千里马”或“说说千里马的问题”《爱莲说》、《马说》、《捕蛇者说》、《师说》、《黄生借书说》就属这一文体。 2、作家作品 韩愈（768～824）唐代文学家、哲学家。字退之，河南河阳人，汉族。祖籍昌黎（今辽宁义县），自谓“郡望昌黎”，故世称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他是唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。作品都收在《昌黎先生集》里。 3、课文解读 《师说》作于唐贞元十八年（公元802年）韩愈任四门博士时，是说明教师的重要作用，从师学习的必要性以及择师的原则。抨击当时士大夫之族耻于从师的错误观念，倡导从师而学的风气，同时，也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥。本文利用正反对比、破立结合的论证方法，富有特色。 而且涉及很多重要字词及文言现象，例如“师”、“学者”、“惑”等，我们应该掌握这些词含义，夯实古文功底。 二、综合练习题 （一）给下列词注音： 受业（ ） 解惑（ ） 愚笨（ ） 乐师（ ） 阿谀（ ） 郯子（ ） 苌弘（ ） 师襄（ ） 老聃（ ） 李潘（ ） 经传（ ） 或不焉（ ） 嘉（ ） 贻（ ） 句读（ ） 读书（ ） 嗟乎（ ） 长幼（ ） （二）解释下列句子中词语的含义 ⑴【师】 ①古之学者必有师：（ ） ②巫医乐师百工之人：（ ） ③吾师道也：（ ） ④师道之不传也久矣：（ ） ⑤吾从而师之：（ ） ⑥则耻师：（ ） ⑦师者，所以传道受业解惑也：（ ） ⑧十年春，齐师伐我：（ ） ⑵【之】 ①择师而教之：（ ） ②郯子之徒：（ ） ③古之学者：（ ） ④道之所存，师之所存也（ ）　 ⑤句读之不知：（ ） ⑥六艺经传，皆通习之：（ ） 　⑶【其】 ①生乎吾前，其闻道也，固先乎吾：（ ） ②惑而不从师，其为惑也，终不解矣：（ ） ③古之圣人，其出人也远矣：（ ） ④夫庸知其年之先后生于吾乎：（ ） ⑤圣人之所以为圣……其皆出于此乎：（ ） ⑥今其智乃反不能及：（ ） ⑦其可怪也欤：（ ） ⑷【惑】 ①师者，所以传道受业解惑也：（ ） ②于其身也，则耻师焉，惑矣：（ ） ⑸【道】 ①师者，所以传道受业解惑也：（ ） ②师道之不传也久矣：（ ） ③余嘉其能行古道：（ ） ⑹【乎】 ①其皆出于此乎？（ ） ②生乎吾前：（ ） ③固先乎吾：（ ） ⑺【于】 ①耻学于师：（ ） ②其皆出于此乎？