再探壮医-阴阳-起源.pdfVIP

2009年11月第ll期 中国民族医药杂志 再探壮医“阴阳起源 广西中医学院(南宁530001)罗婕 关键词：壮医；阴阳；起源 ． 。 中圈分类号：R291．8文献标识码：A文章编号：1006—6810(2009J11—0001—02 “阴阳”的概念，源自古代中国人民的自然观。在中医 含义剖析已到了清朝和近代。壮族地区与中原地区的文化 基础理论中用“阴阳”解释医理的内容占有举足轻重的地 交流自秦汉始，历经亦已有2000余年，中原的强势文化在 位。壮医的整体现念“天人自然观——阴阳为本，三气同 很长时间内都影响着壮族地区。如仅根据文字记载，壮族 步”亦是壮医理论的重要核心内容，对“阴阳”起源的论述， 引入中医“阴阳”概念为己所用，出现的时问显得太迟。壮 是1996年《壮医理论体系概述》…一文中开始出现。此后， 医对“阴阳”的认识应有更为久远的渊源。 在出版的各类壮医学论著中，论述“阴阳”的概念与含义均 2壮医“阴阳”起源再探 沿袭了《壮医理论体系概述》中的观点。根据笔者近年来的 “阴阳”是一对哲学范畴，对于阴阳起源的问题，则不得 体会，对壮医“阴阳”起源的已有观点产生了困惑和疑问，参 不从文明、哲学起源。进而从文化特征的方面进行探讨。 照已有的文献资料。考虑壮族先民的阴阳观与其自主发展 2．1壮族文明溯源：根据费孝通先生“中华民族多元一体 时期的文化形态及特点有一定关系。以下是笔者对壮医 格局”的理论，专家学者对于中华文明起源的多元化已经取 “阴阳”起源的管窥之见，仅供专家学者参考。 得了共识，梁庭望先生认为，江南稻作文化圈的华中文化 l已探“阴阳”起源之疑 区，是壮侗语族诸民族先民的生息繁衍之地，壮族先民分布 壮医理论“阴阳为本”认为：万物皆可分阴阳，万变皆由 的地域是中华文明的重要源头之一【3】。根据考古发现，早 阴阳起，此即阴阳为本。在已有的文献研究资料中，壮医阴 在80多万年以前百色盆地已有人类活动，距今月5万年一 阳之始，源于“壮族先民聚居和分布地区处于亚热带。虽然 2万年前，发现有柳江人、麒麟山人、宝积岩人、灵山人等， 平均气温较高，但四季仍较分明。日月穿梭，昼夜更替．寒 体质人类学已经证明柳江人、麒麟山人j甑皮岩人皆与现代 暑消长。冬去春来，使壮族先民很早就产生了阴阳的概 壮族有传承关系。郑超雄先生在其专著《壮族文明起源研 念。”…并举证在目前可考的文献资料中。“阴阳”一词最早 究》一书中，明确提到壮族地区最早的国家形制的族群是苍 出现的是明代《广西通志·卷十七》：壮族民问“笃信阴 梧古国，“苍梧是壮族最早为中原华夏民族所认识的族称， 阳”…。亦有学者对壮医“阴阳”概念的文献起源做了大量 同时也是壮族最早的古国集团之一【引。与中原的尧、舜为 工作。“清魏写修、王俊且纂《得州府志》在关于疟病的记载 同时代。语言学家通过对古壮字和壮语研究发现。二者依 中提到：瘴疟症候，虽或不一，然大抵阴阳各不升降，上热下 然有反映古代壮族方国存在的证据。郑超雄先生以岭南地 寒者。十有八九。况人身上本届阳，下本届阴……”；“民国 区的大石铲文化，壮族聚居地出士的牙漳、石戈再次证明了 时期韦冠英修、梁培烘等纂《贺县志》提到：尝思天一生水。 壮族地区很早以前就已经有王权存在。 地二生火，是则水火者，乃先天之阴阳。阴日：元阴。阳日： 约2500多年前的春秋时期，壮族先民已进入铜器时 元阳……这段记载，明确提到阴阳真假病症的概念及病机。 代。在灌阳、忻城、武鸣、横县、平乐、恭城等地出土的青铜 壮族先民的这些认识，都反映了壮医阴阳为本理论的端 器物，其中发现大量有地方纹饰特色的铜钺、铜钟、铜剑等，