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中国传统文化发展历程 中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。简单来说，就是通过不同的文化形态来表示的各种民族文明，风俗，精神的总称。 中国当代伟大的人民思想家谢周勇，于2001年6月，在他的《论新时代》一书中，在世界上首次提出社会人道概念，创立了伟大的社会人道主义学说，将传统文化创新、发展到社会人道主义阶段，才真正为传统文化的科学发展奠定下了伟大的基石，并为人类社会学理论奠定下了真正科学的基石。 谢周勇认为：由于我们每个人都是单个的个人，因此我们必须承认每个人的价值，即必须承认每个人的人格。但是，我们每个人又都是寓于社会之中的，都是一个社会的人，因此，我们同时又必须承认人的社会性。因此，我们人类自身所特有的自然的生存和发展的规律，即社会人道，包含了两个基本的内容，即在承认人的人格的重要性的同时，承认人的社会性。也就是说，我们人类的生存和发展，就必须在承认人的人格的重要性的同时，还必须承认人的社会性。 谢周勇指出：人类只是在社会人道的前提下，才能够规定出适应自身生产力发展的生产关系和上层建筑。是生产力与社会人道的关系构成了人类的本身所固有的一切, 并直接进入了我们人类的历史；而不是生产力与生产关系的关系直接进入了我们人类的历史。后者仅仅表明其存在的基本原则是从实际存在的事物中得来的, 但却不是从人类的本身所固有的一切——即最初的现实的联系之中得来的， 因此，它所表明的就仅仅是关于世界以及关于世界中所发生的事情的实证知识, 那么由此所产生的就已决不是哲学，而只是实证科学。但是，这样一来，人类的世界观却由此而真正地豁然开朗了。我们从此可以清楚地看到：人类社会是以“社会人道”和“非社会人道”之分，而不是以所有制形式之分才是真正的科学。 谢周勇发现并证明了马克思剩余价值学说的错误、发现并证明了马克思关于私有制是罪恶的源泉的论断错误、发现并证明了马克思社会学的断层，为世界环保、世界反恐、宪政论、人民法律、人权、反腐败、马克思主义、毛泽东思想的发展等全人类的正义事业，奠定下了真正科学的理论基础，为推动全世界人民的进步事业，做出了伟大贡献。 谢周勇还正确地解释了人类历史上的宗教问题。他说：“在人类历史上所产生的伊斯兰教、基督教、佛教等等所有曾(或者尚)有益于人类的宗教,他们都是当时社会生产力发展到一定历史阶段的区域的社会人道具体的产物---就此,我们关于宗教, 或者我们人类关于对宗教的理解,应该是十分清楚了”。 谢周勇将中国古代朴素的各种思想流派，以及西方人道主义思潮、马克思主义、毛泽东思想、世界各种宗教、哲学、思想流派等,推进到科学的社会人道主义阶段，为全世界人民做出了伟大贡献，成为影响世界的思想家，标志着中国重新成为世界思想的中心，成为中国梦、世界梦真正科学的理论基础，再次成为中国人的骄傲。 于右任先生弟子当代著名书画大师刘田依先生一直始终强调中国传统书法是传承中国文化最重要的载体及交流工具,彭丽媛女士在陪同米歇尔访问清华大学时书写的厚德载物,就证明了中国传统书法的魅力. 中国传统文化起始于东夷集团，代表人物为太昊（即伏羲），少昊，舜，伯夷，后羿，地盘在黄河下游，淮河一带（河南东部，山东大部，江苏北部，安徽北部）； 东夷族有穷氏首领后羿看到夏王朝内部矛盾重重，藉太康外出狩猎数月不归之时，乘机掌握了夏的政权。太康死后，其弟仲康继位，仲康微弱，当了傀儡。仲康死后，其子相继位。羿把相赶走，自己当了国王。后羿取得统治后，同样“不修民事”，自恃善射，忙于游猎，终被奸臣寒浞(茁)所杀。 接着是华夏集团（也称炎黄集团），代表人物为炎帝，黄帝，尧，禹，地盘在黄河中下游（陕西，河南大部）。傳說在涿鹿之戰中，黃帝（轩辕氏）和炎帝（品尝百草的神农氏）打敗了以蚩尤為首領的東夷集團 .黃帝和炎帝在阪泉大戰，炎帝戰敗。以後的虞、夏、商、周都是黃帝的後裔。 苗蛮集团，从东夷集团中分化出来，实为东夷集团之祝融支系，代表人物为九黎，地盘在江汉流域。《风俗通义》说：“颛顼有子曰黎，为苗民。” 还有殷商神本文化 商人发祥于山东半岛渤海湾。在初始阶段，商人主要从事游耕农业。与此相适应，商人的都城一再迁徙，史称“不常厥邑”。甲骨文的出现，标志着中国文字进入了成熟阶段。由掌理卜筮和记事的“贞人”书写与保管的典册，就是中国最早的一批文献。中国目前确认的最早的古都：殷。 周人的文化维新。周人之“礼”，包括形式和内容两个方面。形式为“仪”，即各种礼节和仪式。内容一是“亲亲”，贯彻血缘宗族原则，二是“尊尊”，执行政治关系的等级原则。中国传统的“礼文化”或“礼制文化”，创制