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感受哲学 姓名:梁嘉琦 学号:20073101760 学院:物理与电信工程学院 专业:通信工程 哲学,其实就在我们身边,我们时时刻刻都在感受着哲学。 最近上映的《盗梦空间》，无疑是今年必看电影。在电影里，导演克里斯托弗·诺兰创造了一个能共享梦境的技术，盗梦者的意识可以潜入目标梦境的最深处，潜意识的边缘，然后把某种潜意识植入他的大脑，神不知鬼不觉。比如电影里，故事讲的就是主角们对一个富二代植入毁灭他老爹公司的潜意识。多层梦境嵌套是这电影里非常亮的设定，但如此，有个问题就必须要解决了，你如何分辨自己在现实还是梦中？ 这样的思考，其实也是一种哲学，要解决这样的问题，归根到底还是要感受哲学。庄周老师曾经说过“不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？也许自己本是只蝴蝶，梦见自己变成了人，谁知道是不是这样呢”。 在《第一哲学沉思录》中，笛卡尔老师也曾表达过自己内心的纠结：既然造物主无所不能，那么他自然可以为我们营造一切可能的假象。他怀疑，包括身体在内的外部世界也许只是一个幻象，一个邪恶的天才制造了这个幻象，把他玩弄于股掌。没有任何方法能证明外部世界是真实存在的，所以这世上完全可能唯有恶魔和自己的心灵才是实在的。对于一部电影，都可以用哲学来论证和思考，要更好地思考，更好地了解这个世界，我们就需要感受哲学。 我们习惯了许多观念，仅仅因为习惯，就会以为那些观念是重要的。我们习惯了哲学是一门学问，有一大堆文献和大学使我们习惯于哲学是一门学问因此我们就觉得哲学是学问。不妨想想哲学试图表达什么。哲学中的重要概念往往是一些不寻常的术语，至少是一些另外有着不寻常意义的语词，就是说，我们平时不用或者不那样用，那些不寻常的术语以及相应的不寻常的表达方式似乎表达着一个与我们实际生活的世界不同的世界。还可以发现，哲学的术语和表达方式甚至构成了一种日常所不能转述的话语系统，如果我们想要说清楚像超验、先验综合、本质、现象、自我、对象等等以及其多无比的各种哲学意义上的主义，就不得不在哲学里用其他一些可能更加难以理解的哲学术语去解释它们，结果只是好象清楚，何况如果考虑到这种好象清楚仅仅是在哲学语言内部的情况，就完全不好意思说是清楚的了。哲学说不清哲学的话语是什么意思，这件事情本来没有什么光彩，可是哲学家往往以为说清楚那些哲学概念是哲学的一项重要工作哲学本来作为思想活动就变成了一种哲学语言内部的语言学活动，完全忘记了哲学应该去说清楚问题而不是哲学语词。事实上在很大程度上，哲学变成了对哲学词汇的解释。这样哲学就有一点不务正业，搞得有一点像是一种特别的语言学，又有一点像是特别种类的文学，更糟糕的是，我们实在没有把握讲清楚哲学语言到底说了些什么，因此，即使可以把哲学看成是一种语言或文学的话，也是一种非常可疑的语言或文学。尽管哲学家在表达理论时好象一套一套的，看起来振振有辞，但是其实要制造这种一套一套的假象并不难，胡话也可以有一套一套的表达习惯。总之，哲学语言对于哲学家来说也是难懂的。有些人偶然地想到了哲学，有些人喜欢那些过分的想法，许多人接着过分地想下去，就是这么一回事。人们有一种心理倾向，希望对世界一切事情能够有彻底的和完美的解释，哲学、宗教和某些文学幻想都是这类东西，总之是想得太好。分析哲学家对经典哲学的批评虽然痛快，但那些被批倒的东西似乎又以新的形式一点一点被回来，这不能证明经典哲学是对的，只能说明我们还没有别的哲学。假如我们足够诚实，就会发现我们所依恋的哲学观念只能用来过某种精神生活，却不能真的用来想事情。而且想得太好的东西是大同小异的，因此不需要再翻很多花样，这一点可以解释为什么经典哲学很少再有什么伟大的构想了因为过去已经有了许多伟大的幻想，不需要有更多的类似的幻想。可以说，经典哲学的思想活动已经完成，它不再是构造着思想的思想。人们永远欣赏经典哲学就像永远欣赏格律诗。我们如果不去思考原来的那些哲学问题，对于现在的思想完整性没有大的影响，这就像古代艺术家要做的事情和现在艺术家要做的事情是不一样的，我们欣赏古代艺术，但是创作今天的艺术，我们永远听和看贝多芬和凡高的作品，永远觉得无伦比，但是却按照现在的需要去创作。同样，原来的哲学对于我们变成了欣赏对象，我们永远觉得柏拉图和康德好象比我们聪明得多，但是他们的思路解决不了我们的问题，因为完全是两种事情。可以说，如果不是因为特定的学习和训练而培养起哲学的专门兴趣，现在我们几乎不可能觉得经典哲学问题是思想所必需的。我们在思想时，甚至在思考哲学时，有可能想不起哲学，这指的是目前通常接受的哲学，但并不是说人类思想真的不需要哲学，相反，人类思想可能越来越需要哲学，只是应该是另一种样子的哲学。在人类思想中，哲学的出现虽然很早，但恐怕哲学只能是一种非常晚熟的思想，就是说，哲学是关于人类文明中那些有普遍意义的或有整体性意义的问题的思考，人们可能很