从儒家思想解读新加坡小学道德教育价值观.pdfVIP

2009年3月 长春教育学院学报 Mar.2009 第25卷第1期 Journal of Changchun Education Institute Vol.25 No.1 从儒家思想解读新加坡小学道德教育价值观 牛晓颖，尹士花 （徐州师范大学 教育科学学院，江苏 徐州 221116 ） 一、儒家思想的精髓 次之，君为轻”的民本思想，并提出教育的作用是 儒家思想，也称为儒教或儒学，其精髓是“仁”、 扩充“善性”的过程而教育的目的是“明人伦”。 “义”、“礼”、“智”、“信”，反对“过”与“不及”, 其心目中的理想人格即是“大丈夫”的理想人格， 崇尚“中庸”，崇尚和谐。具体来说，儒家思想以 除却具备高尚的气节，还要有崇高的精神境界—— “仁”为核心，提出“仁”即“爱人”，提倡“忠 “浩然之气”。这些思想都是儒家珍贵的文化遗产， 恕”之道，认为推行“仁政”应以“礼”为规范； 值得后人反复咀嚼玩味。 在处理义与利的关系上，儒家一方面重义轻利，尚 儒家思想在新加坡很受重视，新加坡的政治领 义抑利；一方面也强调人的正当利益；对于殷周以 导人李光耀、吴作栋就大力倡导儒家思想在新加坡 来的鬼神宗教迷信，采取存疑态度，“未能事人， 的传播推广。李光耀更是说：“我们必须做的，就 焉能事鬼”，“不知命，无以为君子也”。“学而优则 是加强这些强调五伦：君臣有义、父子有情、夫妇 仕”，“穷则独善其身，达则兼济天下”，“修身，齐 有别、长幼有序、朋友有信的东方价值观。但是我 家，治国，平天下”，这是古代儒生所向往的学优 们也必须给予这些价值观一种现代的表达方式. 。” 入仕之道，同时也是为政以德的理想。儒家又注重 新加坡人口 400 多万，多数是华裔的后代，这也是 “学”与“思”的结合，提出“学而不思则罔，思 新加坡领导人倡导儒家思想的一个重要原因。当 而不学则殆”和“温故而知新”等观点。首创私人 然，儒家广博、宽容、仁爱、和谐的思想内核是它 讲学风气，主张因材施教，“有教无类”，“学而不 在新加坡生根发芽最为重要的原因。 厌，诲人不倦”，强调“君子学道则爱人，小人学 二、儒家思想对新加坡小学道德教育价值观的 道则易使也”。政治上提出“正名”主张，以为“君 影响 君、臣臣、父父、子子”，都应实副其“名”。并提 （一）新加坡小学道德教育价值观 出“均无贫，和无寡，安无倾”观点。 新加坡小学道德教育价值观的核心是尊重、责 儒家主张“德治”，认为无论人性善恶，都可 任感、正直、关怀、应变能力与和谐，这构成了良 以用道德去感化教育。这种教化方式，是一种心灵 好品德的基础。这些价值观将引导学生分辨是非， 上的改造，使人心良善，知道耻辱而无奸邪之心。 帮助他们为自己的抉择负责，也让他们更了解自己 这是最彻底、最根本的办法，断非法律制裁所能办 在社会上所扮演的角色。新加坡教育部对以上 6 种 到。儒家的“人治”主义，就是重视人的特殊化， 价值观的核心明确了思路：尊重 Respect ，当一 重视人可能的道德发展，重视人的同情心，把人当 个人能自我肯定及肯定他人时，他会尊重自己和他 作可以变化并有复杂的选择主动性和有伦理天性 人；责任感 Responsibility ，一个有责任感的人 的“人”来管理统治的思想。从这一角度看，“德 了解他对自己、家庭、社区、国家和世界应尽的职 治”主义和“人治”主义有很大的联系。“德治” 责，并且满怀爱心、全力以赴地履行职责；正直 强调教化的程序，而“人治”则偏重德化者本身， Integrity ，一个正直的人会坚持自己的道德原 是一种贤人政治。由于儒家相信“人格”有巨大的 则，而且有道德勇气为正义挺身而出；关怀 Care ， 感召力，所以在此基础上便发展为“为政在人”、“有 一个懂得关怀的人待人处事会表现出爱心与同情 治人，无治法”等极端的“人治”主义。另外，中 心，并为社区与世界积极贡献；应变能力 庸是儒家思想的重要内容，强调和谐，摈弃“过”、 Resilience ，一个有应变能力的人拥有坚强的意 “不及”，强调适度。 志，并且能在挑战中屹立不倒，它展现出勇气、乐 “孟氏之儒”也是儒家的一个重要学派，被视 观、适应能力和聪明才智；和谐 Harmony ，一个 为孔丘嫡传，其代表人物是孟轲。孟子主张性本善， 注重和谐的人会与他人保持良好的关系，并且会鼓 即人的善良是与生俱来的。他提出“民为贵，社稷 励社区团结，尊重多元文化社会中的团结与差异。 —————————————————————— 收稿日期：2008-11-09 作者简介：牛晓颖（1980—），女，安徽阜阳人，徐州师范大学教育科学学院在读硕士，研究方向为基础教育和教师教育； 尹士花（1981—），女，山东滕州人，