缠足身心迫害的苦难与象征——论赛珍珠中国题材作品中的小脚细节.pdfVIP

2015年 1月 黑 河 学 刊 Jan．2015 总第 211期 第 1期 HeiheJoumal SerialNo．211No．1 缠足：身心迫害的苦难与象征 — — 论赛珍珠中国题材作品中的 “小脚”细节 ⑧ 孙宗广 (苏州市职业大学，江苏 苏州 215104) 【摘 要】在中国人的外在形象中，“长辫”、“小脚”曾经是备受西方耻笑的要件。如果说 “长辫”是种族压 迫、强权统治的标志，那么“小脚”则是男权文化对女子身心摧残的象征。在赛珍珠的中国题材作品中，女性缠足 不幸，女性放足之后同样艰辛。赛珍珠透过一双脚来考察中国传统文化的顽固性与保守性，并通过处于社会转型 期中的女性形象对中国民族国家的未来加 以乐观预言与善意想像。 【关键词】赛珍珠；缠足；传统文化；社会转型 【中图分类号】 I206．6 【文献标识码】 A 【文章编号】1009—3036(2015)O1—0025-02 在中国人的外在形象中，“长辫”、“小脚”曾经是备受 在。据清代文献反映的情况，她们主要是在下层社会和离 西方耻笑的要件。如果说 “长辫”是种族压迫、强权统治的 政治文化中心较远的地方，因为她们要劳动，要与丈夫一 标志，那么 “小脚”则是男权文化对女子身心摧残的象征。 起担负赋役租税和生活的重担，同时反映出社会也以此将 凭借 《大地 ／--部曲等中国题材作品获得 1938年度诺贝尔 “尊贵”和 卑“贱”区丌／k．丌TI~来。大脚妇女永远越不过卑贱地位的 文学奖的美国女作家赛珍珠(1892--1973)塑造了许多令 界限，而想要使女儿未来尊贵，父母必令女儿自幼缠足。l】【 人既敬佩又同情的旧中国女性形象，如阿兰(大《地》)、“母 回顾历史，可以发现南宋时期就有人反对女子缠足。 亲”(《母亲》)、桂兰 (《东风 ·西风》)等 ，她们身心所遭受的 太平天国曾有禁女子缠足之举，甚至清政府也曾经下诏废 苦难寄寓着赛珍珠深沉的思考。赛珍珠没有对政治制度、 止缠足 ，但都未能撼动缠足陋习。对缠足进行较有成效变 社会体制进行愤怒声讨，而是侧重从文化传统方面寻根溯 革 ，是伴随近代女学之兴开始的。l9世纪中后期 ，陈虬、郑 源，充分关注在新旧文化冲突中女性受到的实际伤害。女 观应等相继提出过 “弛女足”的主张，康有为、梁启超、谭嗣 性缠足不幸，女性放足之后同样艰辛。放足与放足之后怎 同等维新派领袖 ，也多次撰文反对缠足，康有为、梁启超还 样 ，在赛珍珠笔下，同样是一场惊心动魄的“革命”。 先后创办不缠足会 ，以推动社会风气的改变。近代以来中 国境内的中外文报刊，也积极进行舆论宣传工作，1907年 女性缠足可谓世界历史上绝无仅有的怪现象。其缘起 甚至在上海还创刊了以 “劝导不缠足，提倡放足为宗旨”的 有几种说法，较有说服力的是起于南唐说。据陈登原考证 ， 天《足会报》。埘 南唐末世李后主沉迷于奢靡浮华的宫廷生活 ，他有个宫姘 赛珍珠所处的时代，中国社会开始摒弃各种陋俗，妇 叫窗娘，体态纤丽，善于舞蹈。于是李后主命人造一座高6 女放足之气日盛。但是无论是缠足还是放足，中国女性都 尺的金莲台，装饰上珍宝和网带缨络，中间作品色瑞莲 ，令 经历了难以忍受的身心苦痛。三寸金莲，可谓中国女性的 窗娘用帛缠足，在瑞莲上屈身作新月状，穿素袜在莲中舞 苦难与象征。 蹈 ，回旋有凌云之态，这就是后世女子缠足之始。本来就是 阿兰是一个大脚女性，按照常情，她应该感到万分庆 封建宫廷里的荒唐之举，却流行千年不断，以残酷为美 ，以 幸，自信有一副天足。但是受到丈夫