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以实践为基础对真理与价值关系的微观分析 管淑侠 (对外经济贸易大学人文与社会科学学院,北京100029) [关键词] 实践;主客体矛盾;真理;价值 [摘 要] 真理和价值的关系,根源于实践中的主客体的矛盾。主客体矛盾分为价值关系、意识关系和物质变换关系三个侧面。本文从三个侧面分析真理和价值的不同内涵，阐述其在内容、发现方式和认识形式上的区别，在实践基础上考察二者的统一。 真理和价值的关系是复杂的哲学问题，哲学史上苏格拉底和普罗泰格拉以及他们的后继者就真理和价值关系问题的争论长达二千多年,他们要么各执一端,要么把二者等同。西方近代以来科学主义和人本主义两大哲学思潮关于真理和价值关系问题的争论,推动了现代哲学的价值论转向。科学主义把价值问题排除在科学之外,认为价值问题是与科学无关的;人本主义思潮则把价值研究,特别是人的价值研究作为自己的使命。真理和价值关系问题也成为社会学关注的重大问题,马克斯#韦伯认为科学真理和价值是对立的,主张在社会科学研究中要恪守“价值无涉”原则。实用主义对真理和价值关系作了主观主义的理解,主张真理和价值是等同的。以上对真理和价值关系的理解,要么把真理和价值绝对分离,要么把真理和价值等同起来,都没有正确解决真理和价值的关系问题。当代社会很多现实问题使人产生困惑,其深层原因是对真理和价值关系的片面认识。真理和价值关系问题成为当代哲学亟待解决的理论难题。真理和价值的关系,根源于实践中主客体的矛盾。本文试图从实践的基本矛盾分析真理和价值的辩证关系。 一、实践活动中主客体矛盾的三个侧面 社会实践是人类活动和存在的基本方式,实践活动的基本矛盾是主客体之间的矛盾,即主体对象化与客体非对象化之间的矛盾。实践的矛盾可分为三个侧面:价值关系、意识关系和物质变换关系。所谓主体对象化,是指主体间结成一定的社会关系,以工具为中介或手段,对客体加工改造,使人的主体力量凝聚到对象中去,创造出新的价值形态,使主体存在方式转化为客观对象的存在。所谓客体非对象化,是指主体通过对客体的认识、占有、消费实践成果,使客体内化于主体,使客体的存在转化为主体的存在实践主体在改造客体的同时改造自身,确证主体的本质力量。 第一,主客体之间的价值关系。主客体之间的价值关系是客体属性与主体需要之间的客观联系,即客体对主体本质力量发展的关系它作为实践基本矛盾的一个侧面,客观上存在于主客体之间。客体属性和主体需要的关系,是客观存在的,不是人强加给它的。因为客体属性、主体需要、二者相关程度都是客观的。当客观事物没有被纳入实践领域时,这种关系是潜在的。只有在实践活动发生时,实践客体才成为对主体有意义的价值客体。 客体属性对主体需要是否满足,决定客体对主体是否有价值;客体属性对主体需要满足的程度决定价值量大小。实践活动使主客体发生相互作用,价值关系才进入主体视线,表现为主客体相互作用的相关力,成为主体关注和研究的对象。如果把价值仅当成客观事物及其属性,容易见物不见人;如果把价值仅当成主客体之间的关系,容易架空作为价值载体的主体和客体;如果把价值仅当成主体需要,就会见人不见物,把价值当成主观的东西。 第二,主客体之间的意识关系。主客体之间的意识关系是实践活动中主体对客体的精神掌握方式。它是人们在观念中把握客体,建构未来理想客体的过程。把握客体的真理性认识,就是主体能动地反映客体的本质和规律,但是客体仍独立于思维之外,认识关系不能改变客体的外在形态。当主客体相互作用时,客体的属性与主体需要相连接,主体对客体属性!主体需要进行对照、反映,并对客体有好坏!得失!美丑!善恶等的判定,这就是评价。客体属性是多方面的,偶有属性、一般属性、本质属性及它们在哪一层次满足了主体需要,都可能成为价值物。当客体属性适合主体的某一方面需要时,主体对客体作出肯定的评价当客体不能满足主体的需要时主体对客体作出否定的评价。价值关系进入主体认识活动,主体在观念中再造客体,从而也缩短了主观和客观之间的距离。 第三,主客体之间的物质变换关系。主客体之间的物质变换关系是主体以对象化的方式将主体的本质力量凝结于各种产品之中。在这些已经物化了的人的本质力量中,生产手段系统中凝结的主体本质力量,是最为根本的力量物质变换活动的对象化同时形成以生产关系为基础的人们之间的各种社会交往形式。简言之,物质变换关系表现为生产力和生产关系之间的关系。从实践的基本矛盾中,我们不难看出,真理和价值不仅是相互区别的,还是相互联系的,二者的区别和联系不仅存在于认识范围,而且贯穿于整个实践过程。 二、真理和价值的本质区别 真理和价值是本质不同的两个概念关于真理的本质,不同的派别有不同的理解。一般说来,唯物主义者从肯定世界的客观物质性和可知性出发,认为真理是人的认识同客观事物相符合唯心主义者从肯定意识、思维第一性出发,把真理说成是精神本