简论中国文学中“狼”意象的文化原型与流变.pdfVIP

维普资讯 第 29卷第 4期 喀什师范学 院学报 Vo1．29NO．4 2008年 7月 JournalofKashgarTeache~ College Ju1．2008 筒论中国文学中 “狼”意象的文化原型与流变 冯庆华 (伊犁师范学院 人文学院，新疆 伊宁 835000) 摘 要：从 《狼图腾》的出版在中国当代文坛形成的 “狼《图腾》热”这一现象出发，通过对中国古代典籍 中“狼”作 为文化原型的钩沉 ，“狼”文化原型在中国传统文学中流变脉络的明辨 以及现代 以来 “狼”原型文化意义的复归三 个阶段的探讨 ，论证了 狼《图腾》在当代中国文坛所产生轰动的必然性。 关键词 ：意象 ；原型 ；流变 中图分类号：1206．7 文献标识码 ：A 文章编号：1006432x(2OO8)O4—0070—04 从2004年面世 以来 ，《狼图腾》销售 已累计百 狼在中国古代文学 中的原型存在所作的探求 。 万册以上。这对于 日渐沦入冷场尴尬局面 的当代 《隋书 ·突厥传》①对维吾尔族起源的描述： 文坛而言，无疑注入了一剂强心药。对于该现象 ， 其 国失于四海之上 ，为邻 国所灭 ，儿女无少长 ，尽杀之 。 近几年的评论界也 多有论及 ，但所涉大多是 “生存 至一儿不忍杀，刖足断臂，弃于大泽中。有一牝狼，每衔肉 法则”“生态”或与稍后的 《藏獒》比较论述。价值观 至其所。此儿因食之，得 以不死。其后遂与狼交，狼有孕 焉。彼邻 国者，复令人杀其儿 。而狼在其侧 。其狼若为神 则有对狼勇气 、智慧、团结协作精神的褒扬 ，也有对 所凭，(焱欠)然至海东，止于山上。其山在高昌西北，下有 在人群中提倡 “狼性”生存的后果 的担忧 ；有从狼 的 洞穴。狼入其中，遇得平壤茂草 ，地方二百余里。其后狼生 本位思考为 “狼性”的辩护 ，亦有以人为本位作出的 十男，其一姓 阿史那氏最贤，遂为君长。故牙 门建狼头纛 ， 对 “狼性”的批判 。但极少有追本溯源地从 中国传 示不忘本也。 统文学中的原型中考查 “狼”意象渊源流变的。事 由于最初的史传记载的多为传说 ，所以该故事 实上 ，“《狼 图腾》热”的背后 ，还有另外一个潜在 的 起源于何 时何处 已经是无处可考了，但是我们从 中 存在，即它恰好迎合 了人们内心深处渴求 “狼”这一 可以看出故事里的母狼和罗马传说 中的母狼有很 文学原型 内涵 的集体无意识 。本文便试 图从对 大程度的相似性。在这里 ，母狼非但不是一个我们 “狼”意象这一文化原型历史钩沉出发 ，通过明辨其 平常所认为的凶残寡恩的形象 ，而是一个仁慈的人 在 中国传统文学中的流变脉络 ，以冀揭示 《狼图腾》 的救命恩人 的形象；它不仅在人危难时刻解救 了 热销背后隐藏 的文化真相。 人 ，还和人结合创