第15课新文化运动与马克思主义的传播教学案（教师版）.doc

第15课　　新文化运动与马克思主义的传播 课程标准： 概述新文化运动的主要内容，探讨其对近代中国思想解放的影响。 简述马克思主义在中国传播的史实，认识马克思主义对中国历史发展的重大意义。 历史史实： 阅读理解概念：《新青年》、新文化运动、德先生、赛先生、科学精神、白话文。蔡元培、陈独秀、鲁迅、胡适。阅读理解概念：李大钊、“问题与主义之争”。理解记忆：新文化运动的主要内容。理解记忆：马克思主义在中国传播的史实。 历史解释： 结合政治、经济模块相关知识，分析新文化运动得以发生的历史因素，进一步探讨辛亥革命对中国社会的影响。分析新文化运动对公民素质的理解与培养（新民培养），探讨其对近代中国思想解放的影响。结合政治、经济模块相关知识，分析马克思主义在中国迅速为先进中国人接受的原因。设置问题：在后续的学习中，根据事实，逐步探讨马克思主义对中国历史发展的重大意义。 课程提纲 一、《新青年》的诞生 （一）背景： 1、政治方面：1911年，辛亥革命爆发，推翻了清朝封建统治。资产阶级强烈要求冲破封建思想牢笼，实行民主制度。 2、经济方面：第一次世界人战期间，中国资本主义有了进—步发展。 3、思想方面： ⑴辛亥革命后，民主、自由、平等、博爱等思想得到进一步传播，民主共和观念深入人心。 ⑵窃取大总统职位的袁世凯却梦想恢复帝制。他废除临时约法，实行独裁统治，还在思想文化领域掀起一股尊孔复古的逆流。 以陈独秀为代表的中国先进分子奋起反击，力图“根本之救亡”。新文化运动应运而生。 历史纵横 1915年8月，袁世凯授意拼凑起所谓的“公民请愿团”，要求改共和制为君主立宪制。此后，袁世凯加快复辟帝制的步伐。面对严酷的现实，陈独秀认为，“吾人于共和国体下，备受专制政治之痛苦”，究其原因在于没有启发“多数国民之自觉”。他把启蒙视为“救国之要道”，发起了新文化运动。 （二）诞生： 1、标志： 1915年，陈独秀在上海创办《青年杂志》，开在创刊号上发表《敬告青年》一文，提倡民主与科学，反对封建文化，揭开了新文化运动的序幕。《青年杂志》从第二卷起，改名《新青年》。 2、代表人物：1917年，著名教育家蔡元培任北京大学校长。他锐意改革，实行“思想自由，兼容并包”的办学方针，推动了新文化运动的发展。陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅等一批具有新思想的学者纷纷到北大任教，北大学术思想空前繁荣。同时《新青年》编辑部迁到北京。李大钊、胡适、鲁迅等成为《新青年》的编辑和主要撰稿人。 3、主要阵地：这样，《新青年》成为新文化运动的主要阵地；北大成为新文化运动的主要活动基地。　 二、新文化运动 （一）内容： 1、“德先生”与“赛先生”（ 民主与科学） 民主与科学是新文化运动的核心内容。在《青年杂志》创刊号上，陈独秀发表《敬告青年》一文，提出“国人欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重”。 ⑴民主：新文化人士宣传的民主思想，涵盖的范围较广，不仅指人民享有主权、政府由人民投票选举产生、权力制衡等政治民主，也包括反专制反特权的共和、宪政、人权、自由、平等、博爱等理念。 李大钊发表《民彝与政治》一文，指出：“民与君不两立，自由与专制不并存，是故君主生则国民死，专制生则自由亡。” ⑵科学：新文化人士认为科学与民主同等重要，必须以科学来反对迷信，启迪民智，使民众成为现代有智识的国民。当时提倡的科学，主要指与迷信、蒙昧无知相对立的科学思想、科学精神、科学的世界观与方法论以及具体的科学技术与科学知识，同时还包括反对迷信、反对偶像崇拜，宣传进化论、唯物论、无神论等内容。随着影响的扩大，科学知识逐渐得到普及，崇尚科学成为社会的主流思想。 2、“打倒孔家店”与批判旧礼教（提倡新道德，反对旧道德） ⑴批判旧礼教：新文化运动的倡导者们在提倡民主、科学，反对专制、迷信的同时，对以孔子和儒家学说为代表、维护专制制度的旧礼教旧道德，发动了猛烈的攻击，树起了“打倒孔家店”的大旗。 辛亥革命以后，袁世凯称帝，张勋复辟，以及其他帝制余孽的例行逆施，都打着尊孔的旗号来蛊惑人心。新文化运动要反对专制，就必然要批判作为其精神支柱的孔干之道。 ⑵代表： ①陈独秀：连续发表《宪法与孔教》《孔子之道与现代生活》等文章，指出“孔教与帝制，有不可离散之因缘”，“非独不能以孔教为国教，定入未来之宪法，且应毁全国已有之孔庙而罢其祀”。 ②鲁迅：对旧礼教、旧道德的抨击最为猛烈，他主要通过对现实生活的敏锐观察，利用文学作品深刻地揭露专制制度和纲常礼教的黑暗。 《狂人日记》是鲁迅的第一篇白话小说，中国现代小说的奠基之作，同时又是一篇声讨旧势力的战斗檄文。 鲁迅借“狂人”之口揭露道：“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个宇：我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都