东乡武术.docVIP

千年古镇周潭位于枞阳县东部，距合肥150公里，距铜陵30公里。古镇的后方，青山如屏，龙蟠虎踞，气势磅礴。山名叫发洪山，今称大山，顾名思义，每当山洪暴发之时，狂奔的山洪如白龙一般，山呼海啸般地冲天而下，地动山摇，让人胆战心惊。更多的时候，山是安静的、敦厚的，像一位德高望重的长者，默默地俯视着它脚下的子民，繁衍生息，千年如斯。 　　作为山的子孙，山肯定会以各种方式走进他们的生活，成为他们的性格、气质、脊梁，成为他们生命里不可或缺的一个部分。 　　周潭之所以出名，在于它是著名的武术之乡。历史上，周潭位于老桐城县的东部，人们把以周潭为中心的东部广大地区，称为“东乡”。东乡男女老少习武成风，家家有刀枪棍棒，到处有武术高手，形成了蔚为壮观的“东乡武术”。东乡自古就广泛流传着“畈畈有好田，村村有好拳”的民谚。像大山一样，武术也不可避免地影响着东乡人的气质和性格，东乡人耿直、豪爽、侠义，爱抱打不平。桐城派后期大师吴汝纶先生就说：“东乡俗尚意气，其民好斗敢死”。 　　据周潭章氏族谱所载，章姓始祖可追溯到秦朝大将军章邯。周潭章氏祖居福建蒲城，先祖仔钧公系唐代名将，有15个儿子，他的后代有一支迁至安徽泾县。元时，为躲避战乱，居住在泾县的章天武、章天禄兄弟迁到周潭发洪山定居，将福建的南少林武术带到了周潭，东乡武术从此繁衍开来。此后，章氏人丁兴旺，习武之风不断，代有武术高手。为了强身健体和维护宗族利益，各大家族不惜钱财聘请武师、创办武堂，培养武术人才，从而推动了东乡武术的发展。 　　自清初到咸丰的200年间，是东乡武术的鼎盛时期。东乡武林高手辈出，著名的有清嘉庆甲子科武举章慕斌、吴汝纶亲自为其作传的一代大侠章观鏊、淮军著名武将章启勋、为父报仇的侠女章素芸等。最有名的武师，一共有三十六位，他们代表了当时东乡武术的最高水平，称为“东乡三十六名教”，为首者名叫章冠鏊。 　　关于东乡武师在历史上的集体亮相，一是清道光年间，东乡三十六名教应江南乡民求援，来到九华山，铲除恶僧贾某，为民除害，威震江南；再就是咸丰年间，东乡三十六名教率领众乡亲，与骚扰乡民的太平军展开激战，结果寡不敌众，遭受重创，写下了一曲悲壮的战歌。 　　近几年，东乡武术很是露了一把脸，中央电视台、香港凤凰卫视等知名媒体，多次深入周潭，拍摄东乡武术专题片；《环球人文地理》杂志以《出手就是绝杀》为题，浓墨重彩地报道了东乡武术。东乡武术影响越来越大，目前已列为省级非物质文化遗产。 东乡武术高度生活化，它是普通民众生活中不可缺少的部分，这是它与别的武术派别最大的不同。 　　东乡人在农闲之际，特别是春节期间，多以自然村庄为单位组成多个习武小组，俗名叫“场子”。武术成了他们休闲娱乐的一种方式，是一种特殊的肢体交流。“场子”一般选在宽敞的堂屋里，习武的人以中青年为主，多利用晚间学习，先学徒手，后学器械(如刀、棍、铁尺、鞭、耙等)。学员之间相互比武，切磋技艺，共同提高。一盏昏暗的煤油灯下，武者神情肃穆，格外认真，南拳北腿，一招一式，虎虎生风。一个阶段的学习结束后，学员要有一个精彩的亮相，即同师傅对打，俗称“破拳”。旧时，拳师在授徒时往往会留一手，看家的本领不教，以免在“破拳”时被徒弟所伤，闹出笑话。但长江后浪推前浪，徒弟总是要超过师傅的，这样的笑话也难免会经常上演。 　　“东乡武术”主要用于防卫守土，注重实用，不搞花架子。它以刚劲为主，出手快捷，灵活多变，勇猛凶悍。因为习武者都是农家子弟，除了十八般武器外，他们还结合农家生产工具，甚至日常生活用品，使其转化成武器。一旦遇到险情，哪怕是他们正在野外劳作，都随时可以找到御敌的武器，随时可以投入战斗。其中有一种名叫“板凳花”的武术套路，非常厉害。农家板凳随处可见，遇到战斗需要时，武者随手抓起一条板凳，两手紧握凳腿，上下翻腾，左右抵挡，变化无穷。甚至，干农活用的钉耙、扁担、扬叉等，都被高明的武师当成武器，编成武术套路。更绝的是，东乡的武师们，将平时系在腰间擦汗用的长汗巾，也编成武术套路。一条柔软的长汗巾，放到水里匆匆浸透，到了他们手里，就像变成了铁链一般，成了绞杀的利器。这就是高度生活化的东乡武术，有着无数想象不到的神奇。 　　周潭山清水秀，环境清幽，山中有1600多亩经果林基地。每当春季，千亩果园盛开，花团锦簇，灿烂如霞，美不胜收。这是一片神奇的土地，是生长东乡武术的地方，那些关于东乡武术的传说，就像山中无数缤纷的花朵一样，成为大山深处美丽而生动的风景。 吴汝纶的老家位于距周潭镇约四十公里的会宫镇。这里有一个问题颇值得一说，那就是，吴汝纶避乱为什么非要来到东乡呢？因为东乡是山区，地势复杂，加之民风剽悍，人人会武，各路乱军从不敢轻易涉足。也就是说，东乡的中心地带周潭镇是一处安全的避风港。两年前，东乡民众和太平军进行了一场生死较量，东乡武林高手中了埋伏，伤亡惨重。吴汝纶到周