《莊子.齬物論》竡管.docVIP

《莊子.齬物論》竡管 《莊子.齬物論》竡管 (一)《齊物論》 對篇名之解釋，衆說紛紜。其說大致有五：一、論齊一萬物。左思《魏都賦》：萬物可齊於一朝。劉淵林注：莊子有齊物之論。二、齊一物論。王應麟《困學紀聞》：莊子《齊物論》，非欲齊物也，蓋謂物論之難齊也。三、齊物齊論。王先謙《莊子集解》：天下之物、之言，皆可齊一視之，不必致辯守道而己。四、明萬物之本然。劉咸炘《莊子釋滯》：此篇初明萬物之然，因明彼我之皆是，故曰“齊物“。五、兼有論齊一萬物、論齊一物論二義。關鋒《莊子內篇譯解和批判》：題旨兼有“齊物、論“、“齊、物論“二義，而以“齊物、論“爲主導方面，莊子正是以此去齊各種“物論“。 細審《齊物論》全篇，莊子實旨在“以明”，即闡明萬物之本質。既明本體之不可知性、無確定規定性，本體之幻像“萬物”之相通平齊性、是非標準之無窮相對性，則言論爭辯之“荒謬性”乃不言而自明矣。莊子自謂物性本齊，非因物之不齊而欲齊之也。“物”乃“言”之本。言似沸湯，物乃薪火。明物性本齊，則似釜底抽薪，其沸自止矣，何待“齊一物論”？況勞神明爲一，而不知其同，乃莊子所不取也。闡明本體、闡明物性本齊，則雖有言論，而終未立言，正因其自然而明之耳。言無言、有謂無謂、照之於天，正合卮言之意。《呂氏春秋·適音》以論其教，高誘注：論，明。是論即明也。故《齊物論》應釋爲論相通而等齊之萬物。劉咸炘之說近之。劉勰《文心雕龍·論說》：莊周《