习行践履,格物致知——《昆剧表演艺术论》评介.pdfVIP

269l 中文社会科学引文索引(CSSCI)来源期刊 艺术百家 2014年 第6期 总第141期 口 HUNDRED SCH00LSIN ARTS 文章编号：1003—9104(2014)06—0269—02 习行践履 ，格物致知 《昆剧表演艺术论》评介 陈娟娟 (江苏省文化艺术研究院，江苏 南京210005) 中图5-)-类号 ：J8O 文 献标 识码 ：A StudyItsNatureandPracticeIt：A Review ofArtofKunOperaPerforming CHENJuan—juan (JiangsuProvincialResearchInstitutionofCultureandArt，Nanjing，Jiangsu210005) 王国维在 《戏 曲考原》中说：“戏 曲者，谓以歌舞演故事 中；不仅包括表演主体演员，也包括 “非演员”子系统。顾先生 也。”说到底，戏曲是一种舞台表演艺术 ，只要表演存在，戏曲 在对昆剧表演艺术的本质特征及由其所决定的表现手法进行 就不会灭亡，表演既是戏 曲存活的生命体征又是其充满活力 阐释梳理时，辩证性的思维贯穿始终。 之所在。昆剧作为 “百戏之祖”，历经六百多年的兴衰浮沉，依 首先从表演的主体演员来看，昆剧表演艺术的程式化使 靠上一代演员向下一代演员 口传心授的习艺方式，使传统表 得脚色分类、演员分行，各行当家门有其特有的程式化的身段 演艺术的基本格局能够流传至今，并存活在舞台上 ，成为宝贵 表现方式。身段艺术作为一种独立的符号系统，即源 自生活， 的非物质文化遗产。20世纪以来 ，随着西方戏剧观念的传入 又独立于生活原形之上。生活中的动作经过提炼加工，舞式 和传统戏剧学科的初步建立，关于昆剧表剧艺术的研究也开 化的艺术夸张，形成演员与观众共同的约定俗成 ，并且达到系 始受到重视 ，这一时期有关昆曲表演艺术研究的论著主要集 列化的高度 ，便成为了程式身段。每一个身段 的含义是确定 中在三方面：一是昆剧老艺术家们演出的经验总结 ，即以谈艺 的，但同样的身段程式，在不同人物 内心状态的推动下，经过 录的形式呈现 ；二是在戏曲这个大范畴里探寻各剧种表演艺 微调或略有变异，其表达出来的含义 ，以及塑造出来的人物形 术的共性规律 ；三是夹杂在 昆剧史论剧说 中的关于昆剧表演 象便有很大的不同。身段程式作为一种符号，其组合是千变 艺术的论述。但是 ，真正以昆剧表演艺术为独立研究对象的 万化的，它要求大家共同遵守，却又允许甚至提倡合规律的变 著述基本没有 ，更不要说上升到像斯 氏、布 氏那样的表演艺术 化创造。阿甲说 ：“戏曲程式是创造戏曲形象表现力很强的一 理论体系。直到顾笃璜先生的 《昆剧表演艺术论》一书，用 “非 种特殊形 式。它管束表演 的随意性并放纵它有规律 的 自 经院式”式的文字阐释传统昆剧表演艺术厚重的历史积淀，既 由。”…各行当家门特有的程式化的身段为演员扮演剧中人物 从实际出发 ，又力求引入理论思考 ，才可以算是真正意义上的 提供了一个基调，但又并不妨碍演员在此基调上更深化人物 关于昆剧表演艺术的系统性、科学性、逻辑性的理论总结与体 性格的艺术创造。 “梅兰芳先生从艺术程式 中获得了动作 自 系建构尝试。纵观此书，其成就主要体现在 以下三方面： 由。”(斯坦尼斯拉夫斯基 )